পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/৩৬৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

नक्ञ-*ांक wo 4हे उर्कबूङिद्र चर्छौङ ब्रांप्खा छेक्रऊब उरुगमूह ब्रश्ब्रिांप्इ । जबज औषमफ़े কেবল বিদ্যালয়ের বালকের স্তায় বিবাদ বা বিতর্ক-সমিতি লইয়৷ কাটাইবার জন্ত নয় । ঈশ্বরে কর্মফল-অর্পণ অর্থে কর্মের জন্য নিজে কোনরূপ প্রশংসা বা নিন্দ৷ স্বারা প্রভাবিত না হইয়া দুইটিই ঈশ্বরে সমর্পণ করিয়া শাস্তিতে অবস্থান করা বুঝায় । g সমাধি-ভাবনার্থ ক্লেশভযুকরণার্থশ্চ ॥২ ॥ —ঐ ক্রিয়াযোগের প্রয়োজন সমাধি অভ্যাসের সুবিধা করিয়া দেওয়া এবং ক্লেশজনক বিস্তুসমুদয় ক্ষীণ করা । আমরা অনেকেই মনকে আদুরে ছেলের মতো করিয়া ফেলিয়াছি। উহ। যাহা চায়, তাঁহাই দিয়া থাকি। এই জন্য সর্বদা ক্রিয়াযোগের অভ্যাস আবগুক, যাহাতে মনকে সংযত করিয়া নিজের বশীভূত করা যায়। এই সংযমের অভাব হইতেই যোগের বিন্ন উপস্থিত হইয়া থাকে ও তাহাতেই ক্লেশের উৎপত্তি। এগুলি দূর করিবার উপায়—ক্রিয়াৰোগের দ্বারা মনকে বশীভূত করা, মনকে উহার কার্ষ করিতে না দেওয়া ।) অবিভাইস্মিতারাগদ্বেষাভিলিবেশীঃ পঞ্চক্লেশাঃ ॥ ৩ ॥ —অবিদ্যা, অস্তিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশ ( জীবনে আসক্তি ), —এইগুলিই পঞ্চ ক্লেশ । ইহারাই পঞ্চ ক্লেশ, ইহারা পঞ্চবন্ধনরূপে আমাদিগকে বদ্ধ করিয়া রাখে। অবশু অবিদ্যাই কারণ এবং অন্য চারটি ফল। অবিস্তাই আমাদের দুঃখের একমাত্র কারণ। আর কাহার শক্তি আছে যে, আমাদিগকে এইরূপ দুঃখ দেয় ? আত্মা নিত্য আনন্দস্বরূপ ; আত্মাকে অজ্ঞান, ভ্রম বা মায়া ব্যতীত আর কোন বৰ দুঃখী করিতে পারে ? আত্মার এই সমুদয় দুঃখই কেবল ভ্ৰমমাত্র। অবিভা ক্ষেত্রমুত্তরেষাং প্রস্তুগুতক্ষুবিচ্ছিজোম্বারাণাম ॥৪ ॥ —অবিদ্যাই পরবর্তীগুলির উৎপাদক ক্ষেত্র ; এগুলি কখন লীন (স্বপ্ত )ভাবে, কখন সূক্ষ্মভাবে, কখন অন্য বৃত্তি দ্বারা বিচ্ছিন্ন অর্থাৎ অভিভূত হইয়া থাকে, কখন বা প্রকাশিত (বিস্তারিত) থাকে।