छछूर्ष चशांब्र কৈবল্য-পাদ জন্মৌষধিমন্ত্রভপঃসমাধিজীঃ সিন্ধয়ঃ ॥ ১ ॥ —সিদ্ধি( শক্তি)সমূহ জন্ম, ঔষধ, মন্ত্র, তপস্যা ও সমাধি হইতে উৎপন্ন झग्न । কখনও কখনও মাহুষ পূর্বজন্মলন্ধ সিদ্ধি লইয়া জন্মগ্রহণ করে। এই জন্মে সে যেন তাহীদের ফলভোগ করিতেই আসে। সাংখ্যদর্শনের পিতাস্বরূপ কপিল সম্বন্ধে কথিত আছে যে, তিনি সিদ্ধ” হইয়া জন্মিয়াছিলেন। ‘সিদ্ধ শব্দের আক্ষরিক অর্থ—যিনি সকল বা কৃতকার্ষ হইয়াছেন। যোগীরা বলেন, রাসায়নিক উপায়ে অর্থাৎ ঔষধাদি দ্বারা এই-সকল শক্তি লাভ করা যাইতে পারে। তোমরা সকলেই জানো যে, রসায়নবিদ্যার প্রারম্ভ stosoft (alchemy) os I wish foot-oftwa (Philosopher's stone ), Hērst wą 5 ( Elixir of life) è sfifa wręgą sfēvē ভারতবর্ষে রাসায়ন’ নামে এক সম্প্রদায় ছিল। তাহাজের মত ছিল : যুষ্মতত্ত্বপ্রিয়ত, জ্ঞান, আধ্যাত্মিকতা, ধর্ম—এ-সব খুবই ভাল, কিন্তু এ-গুলি লাভ করিবার একমাত্র উপায় এই শরীর। যদি মধ্যে মধ্যে শরীর ভগ্ন অর্থাৎ মৃত্যুগ্রস্ত হয়, তবে সেই চরমলক্ষ্যে পৌছিতে অনেক সময় লাগিবে। মনে কর, কোন ব্যক্তি যোগ অভ্যাস করিতে বা আধ্যাত্মিকভাবাপন্ন হইতে ইচ্ছুক। কিন্তু যথেষ্ট উন্নতি করিতে না করিতেই তাহার মৃত্যু হইল। তখন স আর এক দেহ লইয়। পুনরায় সাধন করিতে আরম্ভ করিল, আবার তাহার মৃত্যু হইল ; এইরূপে পুনঃ পুনঃ জন্মগ্রহণ ও মৃত্যুতেই তাহার অধিকাংশ মিয় নষ্ট হইয়া গেল। যদি শরীরকে এরূপ সবল ও সম্পূর্ণ করিতে পারা शि cष, फेशंद्र जग्रवृङ्का ७कबांट्द्र बक श्छ, डांश श्रण चांशांशिक উন্নতি *রিবার অনেক সময় পাওয়া যাইবে। এই কারণে এই রাসায়নের বলিয়া াৈকেন, ‘প্রথমে শরীরকে খুব সবল কর। তাহারা বলেন, শরীরকে অমর *রা যাইতে পারে। ইহাদের মনের ভাব এই যে, শরীরগঠন করিবার কর্তা -صنع جسيم-مصحو ك-* ১ তুলনীয় ঃ সিন্ধানাং কপিলে মুনি –গীত, ১৯২৬
