६कवला--ांन 8 e & জ্ঞান ৰে পুরুষের গুণ নয়, ইহা স্পষ্টতর ভাবে বুঝাইবার জন্য পতঞ্জলি এই কথা বলিলেন। মন যখন পুরুষের নিকট আসে, তখন যেন পুরুষ মনের উপর প্রতিফলিত হন আর মন সাময়িকভাবে জ্ঞানবান হয়, আর বোধ হয় যেন মনই পুরুষ। গ্রন্থ-শ্বোপরক্তং চিত্তং সবার্থশ ॥২২৷৷ —মন যখন দ্রষ্টা ও দৃশ্য উভয়দ্বারা উপরক্ত (রঞ্জিত ) হয়, তখন উহ সর্বপ্রকার অর্থকেই প্রকাশ করে। একদিকে দৃপ্ত অর্থাৎ বাহ জগৎ মনের উপর প্রতিবিম্বিত হইতেছে, অপর দিকে স্রষ্ট। অর্থাৎ পুরুষ উহার উপর প্রতিবিম্বিত হইতেছেন ; এইভাবেই মনে সর্বপ্রকার জ্ঞানলাভের শক্তি আসে । তদসংখ্যেয়বাসনাভিশ্চিত্রমপি পরার্থং সংহত্যকারিন্থাৎ ॥ ২৩ ॥ —সেই মন অসংখ্য বাসনাদ্বারা চিত্রিত হইলেও সংহত পদার্থ বলিয়া পরের অর্থাৎ পুরুষের জন্য কার্য করে। মন নানাপ্রকার পদার্থের সংহতি ; স্বতরাং উহা নিজের জন্ত কার্য করিতে পারে না। এই জগতে যত সংহত পদার্থ আছে, সকলেরই প্রয়োজন অপর বস্তুতে—এমন কোন তৃতীয় বস্তুতে—যাহার জন্ত সেই পদার্থ এইরূপে সংযুক্ত হইয়াছে। স্বতরাং নানাপ্রকার বস্তুর সংযোগে উৎপন্ন মনও পুরুষের জন্য । বিশেষদর্শিল আত্মভাব-ভাবনা-বিনিবৃত্তিঃ ॥২৪ ॥ —বিশেষদশী অর্থাৎ বিবেকী পুরুষের পক্ষে মনে আত্মভাব নিবৃত্ত হইয়া যায়। বিবেকবলে যোগী জানিতে পারেন, পুরুষ মন নন। ভদ বিবেকনিষ্মং কৈবল্যপ্রাগভগবং চিত্তম। ২৫ ৷৷ —তখন চিত্ত বিবেক প্রবণ হইয়া কৈবল্যের পূর্বাবস্থা লাভ করে। • गोळांखब्र-कवणायां★छांब्र१ ॥-उथन अर्थ श्व, मरन विश्वकळांन गर्छौब्र श्छ, ७ष९ ७श ऐंककलाग्न अष्ठिभूथि थाबिउ हम्न ।
