V©३ चांशैबौब बांगै ७ ब्रध्मा না। অপর দিকে যে সনাতন ঈশ্বরকে , নরনারী সকলে সাদরে ধরিক থাকে, তাহাকে সমগ্র জাতির নিকট হইতে অপস্থত করিলেন। ইহার ফলে ভারতবর্ষে বৌদ্ধধর্মের মৃত্যু স্বাভাবিকভাবেই হইয়াছিল। বর্তমানকালে বৌদ্ধধর্মের জন্মভূমি ভারতে এমন একজনও নাই, যিনি নিজেকে বৌদ্ধ বলেন । কিন্তু এইসঙ্গে ব্রাহ্মণ্যধৰ্মও কোন কোন বিষয়ে ক্ষতিগ্রস্ত হইল। সেই সমাজ-সংস্কারের জন্য আগ্রহ, সকলের প্রতি সেই অপূর্ব সহানুভূতি ও দয়া, সর্বসাধারণের ভিতর বৌদ্ধধর্ম যে ব্যাপক পরিবর্তনের ভাব প্রবাহিত করিয়া দিয়াছিল, তাহ ভারতীয় সমাজকে এতদূর উন্নত ও মহান করিয়াছিল যে, তদানীন্তন ভারতবর্ষ সম্বন্ধে লিখিতে গিয়া জনৈক গ্রীক ঐতিহাসিককে বলিতে হইয়াছে : কোন হিন্দু মিথ্যা বলে বা কোন হিন্দুমারী অসতী— ५-कुध्वंi cश्jiनां वiश्च ब ।। সভামঞ্চে যে-সকল বৌদ্ধ উপবিষ্ট ছিলেন, উহাদের দিকে ফিরিয়া বক্তা বলিতে লাগিলেন : হে বৌদ্ধগণ ! বৌদ্ধধর্ম ছাড়া হিন্দুধর্ম বাচিতে পারে না ; হিন্দুধৰ্ম ছাড়িয়া বৌদ্ধধর্মও বাচিতে পারে না। অতএব উপলব্ধি করুন—আমাদের এই বিযুক্ত বিচ্ছিন্নভাব স্পষ্টই দেখাইয়া দিতেছে যে, ব্রাহ্মণের ধীশক্তি ও দর্শনশাস্ত্রের সাহায্য না লইয়া বৌদ্ধের দাড়াইতে পারে না এব: ব্রাহ্মণও বৌদ্ধের হৃদয় না পাইলে দাড়াইতে পারে না। বৌদ্ধ ও ব্রাহ্মণের ७हे विदछछलहे डांब्रउवार्षद्र पत्रवमडिब्र कांद्र* । ७हेखशृहे चांछ डांब्रङवर्ष ত্রিশকোটি ভিক্ষুকের বাসভূমি হইয়াছে, এইজন্যই ভারতবাসী সহস্ৰ বৎসর ধরিয়৷ বিজেতাদের দাসত্ব করিতেছে। অতএব এস, আমরা ব্রাহ্মণের অপূর্ব ধীশক্তির সহিত লোকগুরু ৰুদ্ধের হৃদয়, মহান আত্মা এবং অসাধারণ লোককল্যাণশক্তি যুক্ত করিয়া দিই।
