ግ8 प्रांशॆौऔब्र वांनै ७ ब्रक्रमां পারে না। ক্ষুধার্ত হইলে যে কষ্ট পাই, থাইলেই তাহা চলিয়া যায় ; কিন্তু क्रूषां चांबांद्र किब्रिग्नां श्रां८ण । छूःथ उथमहे. बिबूख श्हेरव, यथन जांबांग्न সর্ববিধ অভাব দূর হইবে। তখন ক্ষুধা আমাকে কষ্ট দিতে পারিবে না, কোনরূপ দুঃখ বা যন্ত্রণা আমাকে বিচলিত করিতে পরিবে না। অতএব যাহা অামাদিগকে আধ্যাত্মিক-বলসম্পন্ন করে, তাছাই সর্বশ্রেষ্ঠ উপকার ; তার পর মানসিক উপকার, তার পর শারীরিক । কেবল শারীরিক সাহায্য দ্বারা জগতের দুঃখ দূর করা যায় না। যতদিন না মানুষের প্রকৃতি পরিবর্তিত হইতেছে, ততদিন এই শারীরিক चडांवसनि नर्दकांहे श्रांनिएव ७ष९ फूःथं चष्ट्रकूऊ श्हेरबहे श्य । यउद्दे শারীরিক সাহায্য কর না কেন, কোনমতেই দুঃখ একেবারে দূর হইবে না। জগতের এই দুঃখ-সমস্তার একমাত্র সমাধান মানবজাতিকে শুদ্ধ ও পবিত্র করা। আমরা জগতে যাহা কিছু দুঃখকষ্ট ও অশুভ দেখিতে পাই, সৰই অজ্ঞান বা অবিদ্যা হইতে প্রস্থত। মানুষকে জ্ঞানালোক দাও, সকল মানুষ পবিত্র অধ্যাত্মিক-বলসম্পন্ন ও শিক্ষিত হউক, কেবল তখনই জগৎ হইতে দুঃখ নিবৃত্ত হইবে, তাহার পূর্বে নয়। দেশে প্রত্যেকটি গৃহকে আমরা দাতব্য আশ্রমে পরিণত করিতে পারি, হাসপাতালে দেশ ছাইয়া ফেলিতে পারি, কিন্তু যতদিন না মানুষের স্বভাব বদলাইতেছে, ততদিন দুঃখ-কষ্ট থাকিবেই থাকিবে । গীতায় আমরা পুনঃ পুনঃ পাঠ করি—আমাদিগকে অবিরত কর্ম করিতে হইবে । সকল কর্মই স্বভাবতঃ শুভাশুভ-মিশ্রিত । আমরা এমন কোন কর্ম করিতে পারি না, যাহা দ্বারা কোথাও কিছু না কিছু ভাল হয়, আবার এমন কোন কর্ম হইতে পারে না, যাহা হইতে কোথাও না কোথাও কিছু অনিষ্ট হয় । প্রত্যেক কৰ্মই অপরিহার্যভাবে শুভাশুভ-মিশ্রিত, তথাপি শাস্ত্র জামাদিগকে অবিবৃত কর্ম করিতে বলিতেছেন। শুভাশুভ উভয়ই নিজ নিজ ফল প্রসব করিবে। শুভ কর্মের ফল শুভ, অশুভ কর্মের ফল অশুভ হইবে ; কিন্তু এই শুভাশুভ উভয়ই আত্মার বন্ধন । গীতায় ইহার এই মীমাংসা করা হইয়াছে cब, शशि चांशद्रा कार्ष बांगख बी एहे, डरय कर्म चांबांग्रहब्र वकन श्ई८ऊ नांब्रिट्व बो। ७थन ‘कtर्ष चनांगख्'ि बलिएउ कि बूकांग्न, श्रांयब्रा ठांशंहे বুঝিতে চেষ্টা করিব। sty
