২৯৬ স্বামীজীর বাণী ও রচনা ১৬ ( প্রমদাবাবুকে লিখিত ) ঈশ্বরে জয়তি বরাহনগর, কলিকাতা ১৩ই ডিসেম্বর, ১৮৮৯ পূজ্যপাদেষু, আপনার পত্র পাইয়া সবিশেষ অবগত হইলাম — পরে রাখালের পত্রে তাহার আপনার সহিত সাক্ষাৎ হইয়াছে, তাহাও জানিলাম। আপনার afso pamphlet (“fool) riots& Theory of Conservation of Energy ( শক্তির নিত্যতা—এই মতবাদ ) আবিষ্কারের পর হইতে ইউরোপে এক প্রকার scientific ( বৈজ্ঞানিক ) অদ্বৈতবাদ প্রচারিত হইয়াছে, কিন্তু তাহা পরিণামবাদ। আপনি ইহার সহিত শঙ্করের বিবর্তবাদের যে পার্থক্য দেখাইয়াছেন, তাহ অতি উত্তম । জার্মান Transcendentalistদের উপর স্পেন্সারের যে বিদ্রুপ উদ্ধৃত করিয়াছেন, তাহা বুঝিলাম না ; তিনি স্বয়ং উহাদের প্রসাদভোজী। আপনার প্রতিদ্বন্দ্বী গাফ (Gough) সম্যকরূপে হেগেল বুঝেন কি না, সে বিষয়ে সন্দেহ আছে। যাহা হউক, আপনার উত্তর অতি pointed ( তীক্ষ্ম ) এবং thrashing ( সম্পূর্ণরূপে বিপক্ষযুক্তি-খণ্ডনকারী)। দাস له به নরেন্দ্রনাথ 노 이 ( শ্রযুক্ত বলরাম বস্তুকে লিখিত ) রামকৃষ্ণো জয়তি । বৈদ্যনাথ ২৪শে ডিসেম্বর, ১৮৮৯ নমস্কারপূর্বকম্— বৈদ্যনাথে পূর্ণ বাবুর বাসায় কয়েকদিন আছি। শীত বড় নাই, শরীরও বড় ভাল নহে—হজম হয় না, বোধ হয় জলে লৌহাধিক্যের জন্য। কিছুই ১ র্যাহারা বলেন, ইক্রিয়জন্ত-জ্ঞান-নিরপেক্ষ স্বতঃসিদ্ধ আরও একপ্রকার জ্ঞান আছে।
