Չ Ե- স্বামীজীর বাণী ও রচনা সম্বন্ধে এখনও সম্পূর্ণ মৃত হয় নাই, সে শীঘ্রই প্রলোভিত হয় এবং অতি সামান্ত ও অকিঞ্চিৎকর বিষয়সকল তাহাকে পরাভূত করে।** যাহার আত্মা দুর্বল ও এখনও কিয়ং পরিমাণে ইন্দ্রিয়ের বশীভূত এবং যে-সকল পদার্থ কালে উৎপন্ন ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হয় এবং ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভবের উপর যাহাদের সত্তা বিদ্যমান, সেই সকল বিষয়ে আসক্তিসম্পন্ন পার্থিব বাসনা হইতে আপনাকে বিচ্ছিন্ন করা তাহার পক্ষে অত্যন্ত দুরূহ। সেই জন্যই যখন সে অনিত্য পদার্থসকল কোনরূপে পরিত্যাগ করে, তখনও সর্বদা তাহার মন বিমর্ষ থাকে এবং কেহ তাহাকে বাধা দিলে সহজেই সে ক্রুদ্ধ হয় । তাহার উপর যদি সে কামনার অনুগমন করিয়া থাকে, তাহা হইলে তাহার মন পাপের ভার অনুভব করে ; কারণ যে শান্তি সে অনুসন্ধান করিতেছিল, ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পরাভূত হইয় তাহার দিকে আর সে অগ্রসর হইতে পারিল না । অতএব মনের যথার্থ শান্তি ইন্দ্রিয়জয়ের দ্বারাই হয় ; ইন্দ্রিয়ের অনুগমন করিলে হয় না । অতএব যে ব্যক্তি সুখাভিলাষী তাহর হৃদয়ে শান্তি নাই ; যে ব্যক্তি অনিত্য বাহ বিষয়ের অনুসরণ করে, তাহারও মনে শাস্তি নাই ; কেবল যিনি আত্মারাম এবং র্যাহার অনুরাগ তীব্র, তিনিই শাস্তি ভোগ করেন । ১ * ১৬ ধ্যায়তো বিষয়নে পুংসঃ সঙ্গস্তেষুপজায়তে। সঙ্গাৎ সংজায়তে কামঃ কামাৎ ঐোধোহভিজায়তে । ক্ৰোধদ্ভবতি সম্মোহ: সম্মোহাৎ স্মৃতিবিভ্রমঃ । স্মৃতিভ্ৰংশাং বুদ্ধিনাশে বুদ্ধিনাশাৎ প্রণখতি –গীতা, ২৬২-৬৩ বাহা বস্তুর চিন্তা করিলে তাহদের সঙ্গ উপস্থিত হয়, তাহা হইতে বাসন এবং অতৃপ্ত বাসনায় ক্রোধ উপস্থিত হয় । ক্রোধ হইতে মোহ এবং মোহ হইতে স্মৃতিধ্বংস হয়। স্মৃতিধ্বংস হইলে নিত্যানিত্যবিবেক নষ্ট হয় এবং তাহ দ্বারা সম্পূর্ণ পতন উপস্থিত হয়। ১৭ যততে হপি কৌন্তেয় পুরুষন্ত বিপশ্চিতঃ। ইক্রিয়াণি প্রমার্থীলি হরস্তি প্ৰসভং মনঃ ॥—গীতা, ২৬• যে-সকল দৃঢ় পুরুষ সংযমী হইবার জন্ত যত্ন করিতেছেন, অতি বলবান ইন্দ্রিয়গ্রাম উহাদেরও মনকে छूद्र१ कtद्र ।
