মনোরাজ্যে তুমুল ঝটিকা । ՏԳ আলোচনা ও চিন্তার ফলে ঐহিক ভোগ-সুখটাকে অতি তুচ্ছ জ্ঞান করিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন। সন্দেহবাদ তাহাকে আর কিছু শিক্ষা দিক বা নাই দিক জীবনটা যে স্বপ্লবৎ অস্থায়ী ও অলীক এবং জগতের তাবৎ পদার্থই নিরর্থক, এইটুকু বিশেষ করিয়া শিক্ষা দিয়াছিল। এই অসার স্বপ্নসম, জীবনের মধ্যে সত্যকে লাভ করাই হঁহার চরম সার্থকতা এইটি স্থির করিয়া তিনি ক্ৰমাগত বিচারের সাহায্যে তাঁহারই নির্ণয়ের চেষ্টা করিতেছিলেন, তঁহাকে প্রতিপদে অবিশ্বাসের সহিত যুদ্ধ করিয়া অগ্রসর হহঁতে হইয়াছিল । যতক্ষণ পৰ্য্যন্ত একটা জিনিষ সত্য বলিয়া নিঃসন্দেহে প্ৰমাণ না হইতেছিল ততক্ষণ তিনি কিছুতেই তাহা গ্ৰহণ করিতে পারিতেছিলেন না, কিন্তু প্রমাণের জন্য বিধিমত। চেষ্টা করিতে মুহূৰ্ত্ত মাত্রও বিরত ছিলেন না। নিজের ভবিষ্যৎ । কিরূপ দাড়াইবে তাহা তিনি অনেকটা পরিষ্কার বুঝতে পারিয়াছিলেন, তিনি বেশ জানিতেন এতটা চেষ্টা ও সংগ্রাম বিফলে যাইবে না, এমন দিন আসিবে যেদিন তিনি যাহা চাহিতেছিলেন তাহা লাভ হইবে এবং সন্দেহ ও অজ্ঞানের হস্ত হইতে পরিত্ৰাণ লাভ করিয়া তিনি দীপ্ত সত্যের সম্মুখে অবস্থান করিবেন। কিন্তু এত সন্দেহ ও বিচারের মধ্যেও তিনি পূৰ্বাভ্যস্ত ধ্যান-ধারণা ত্যাগ করেন নাই। ধ্যান যখন জমিয়া আসিত তখন তিনি সম্পূর্ণ অন্তলীন অবস্থায় থাকিতেন, সেখানে আর সন্দেহ বা অবিশ্বাসের প্রবেশাধিকার ছিল না। ঐ সময়টা তিনি আনন্দে উৎফুল্প হইয়া উঠিতেন, কারণ এ আর চিন্তা বা কল্পনা মাত্র নহে, কিন্তু প্রকৃতই একটা অনুভূতি निक কঁদিয়া প্রার্থনা করিয়াছিলেন ‘ম \3孺 বিয়ে টিয়ে ঘুরিয়ে দে।” নরেন্দ্রও प्नश् হইতে দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করেন কিছুতেই বিবাহ করিবেন না, এবং পিতার ভৎসনায় ও গৃহবহিস্কৃত হইবার ভয় প্রদর্শনেও কোন ফল হয় নাই।
