, е е স্বামী বিবেকানন্দ sગ શ૭. দৌরাত্ম্য ও স্ত্রীজাতির শিক্ষাহীনতা তাহার চক্ষে অসহ্য হইয়া উঠিল। তিনি স্বীয় পরিবার ও আত্মীয়স্বজনগণের মধ্যে এই বিষয় লইয়া তুমুল আন্দোলন জাগাইয়া তুলিলেন। তঁহার মাতা ধীরভাবে সব শ্ৰবণ করিলেন। কিন্তু পুত্রের সত্যপ্রিয়তা ও অকপটতার উপর দৃঢ়বিশ্বাস ছিল বলিয়া মুখে কিছু বলিলেন না, মনে করিলেন। কালে তিনি আপনিষ্ঠ ভালমন্দ বিচার করিতে সমর্থ হহঁবেন । নরেন্দ্ৰ ব্ৰাহ্মসমাজে যাতায়াত করিতে করিতে ক্রমে রীতিমত খাতায় নাম লিখাইয়া ব্ৰাহ্মসমাজভুক্ত হইলেন ; এমন কি, যখন তিনি স্বামী বিবেকানন্দ নামে বিশ্ববিখ্যাত হইয়াছেন তখনও হয়ত ব্ৰাহ্মদিগের খাতায় তাহার নাম ছিল । কিন্তু তখন তাহার আদর্শ ব্ৰাহ্ম-আদর্শের বহু উপরে উঠিয়াছে এবং সংস্কার সম্বন্ধে তাহার কল্পনা ব্ৰাহ্মসমাজবদ্ধ ংস্কার অপেক্ষা আরও আমূল পরিবর্তনের সংকল্প গঠিত করিয়াছে। কিন্তু এই সংস্কারের পথ ও উপায় সম্বন্ধে ব্ৰাহ্মদিগের সহিত র্তাহার মতের বিস্তর ব্যবধান হইয়া পড়িয়াছিল। শেষ জীবনে তিনি, দৃঢ় বিশ্বাস করিতেন যে বিনাশমূলক সংস্কার অপেক্ষা গঠনমূলক সংস্কারই শ্ৰেষ্ঠ এবঃপ্রকৃত সংস্কার করিতে হইলে বাহিরের আঘাতে জনসাধারণের দীর্ঘকালের বিশ্বাস ও ধারণার উপর পুনঃ পুনঃ আঘাত করিয়া তাহাকে চূর্ণ ও বিধ্বস্ত না করিয়া তাহাদের বুদ্ধিকে শিক্ষিত, মার্জিত ও উন্নত করিয়া অন্তরের মধ্য হইতে স্বতঃই সেই সংস্কার প্ৰবৃত্তিকে জাগাইতে হইবে, নতুবা কৃতকাৰ্য্যতার আশী বড় কম। পুরুষপরম্পরাগত রীতিনীতি ও বিশ্বাসকে নিন্দ বা অবজ্ঞা না করিয়া যতদূর সম্ভব তাহাদিগকে বজায় রাখিতে দুইবে ও মন্দ ভাগ পরিত্যাগ করিতে হইবে। বিদেশীয় ভােব বা বিজাতীয় আদর্শের পশ্চাতে দৌড়াইলে বা তাঁহাদের যাহা শ্রেয় ও প্রেয় তাহাকেই ।
