[ సె& ] প্রেমবিন্দু নির্জনবাসীদিগের হৃদয়কে নিহত করিয়াছে, যেমন সথার মুখমণ্ডলস্থিত সেই তিলবিন্দু করিল। যখন আদি পুরুষ আদমকে একটি গোধুম কণিকাতে পথচ্যুত করিয়াছে তখন আমরা শতবিধ আত্মাভিমানসত্বে কেন পথচ্যুত হইব না * । যে অনল খণ্ডের প্রতি দীপ ব্যঙ্গ করে, তাহ অমল নয়, উহাই প্রকৃত অনল যে পতঙ্গের সুম্পত্তিপুঞ্জ ভস্মীভূত করিল। হাফেজের দ্যায় কি কেহ ভাবস্বরূপ মুখমণ্ডল হইতে আবরণ উন্মোচন করিয়াছে যে বাণীরূপ নববধূর কুঞ্চিত কুম্ভলে চিরুণী সঞ্চjলন করিল + ? আমার হৃদয় তোমার দর্শনের যুগে কুসুম কাননের প্রতি বিরাগ প্রদর্শন করে, সে সরল তরুর দ্যায় বদ্ধমূল হয়, লীগ কুসুমের স্থায় অস্তরে কলঙ্ক ধারণ করে । কাহার ও কাম্মু করূপ ভ্রর নিকটে আমার মস্তক অবনত হয় না, যেহেতু প্রান্তৈকনিবাসীদিগের চিত্ত সংসারের প্রতি বিরাগ প্রদর্শন করে । * * অন্ধকার রজনীতে যখন গাত্রোথনি ৰুরি, দেখি তোমার সম্প্রদায়ই ভ্রান্তিপূর্ণ, পরস্পর অসত্য লইয়। বিবাদ করে । এক সুন্নি সম্প্রদায়ই সত্য । - • মোহম্মদীয় শাস্থে লিখিত আছে যে, আদম গোধূমে লোভে স্বৰ্গচ্যুত হইয়াছিলেন, গোধূম ভক্ষণে ঈশ্বরের নিষেধ ছিল । + অর্থাৎ প্রথম অবস্থাতে কেহ হাফেজের দ্যায় কবিতা রচনা করিয়া ভাব ও চিন্তার মুখ হইতে আবরণ উন্মুক্ত করে নাই । বাক্যের কুন্তলে চিরুণী সঞ্চালনের অর্থ বাক্যবিস্তাসে লেখনি চুলিন ।
