T تواو د ] মন, যদি তুমি অন্তকার আমোদ কলাকার জন্ত রাখিয়া দt ৪ তবে জীবনরূপ মূল ধনের কে পতিত্ব হইবে ? হে গায়ক, প্রেমের সভা হইয়াছে, সঙ্গীত কর, কবিতা পড, কত আর বলিবে যে এক্ষণ যেমন পরে ও সেই রূপ হইবে । আমি যদি ম্যাজেদ হইতে স্থরালয়ে গিয়া থাকি দোষ ধরি ও না, যেহেতু উপদেশের সভা দীর্ঘ, সময় চলিয়া যাইবে । হাফেজ তোমার জন্যই অস্তিত্বের রাজ্যে আগমন করিয়াছে, তাহাকে বিদায় দান করিতে পদার্পণ কর, যেহেতু সে চলিয়া যাইবে । ১৬৯ ৷ –3}×(?— স্বকীর সমুদায় মুদ্র সমুঙ্গল ও অকৃত্রিম নয়, ওহে, বহু বৈরাগ্য বস্ত্র যে অনলে দগ্ধ হইবার উপযুক্ত হয় পরীক্ষার কষ্টি প্রস্তর ব্যবহার হষ্টলে ভাল হয়, তাহ হইলে যাহাতে অসন্তা আছে তাহার মুখ মলিন হয় । বিলাস সম্পদে প্রতিপালিত ব্যক্তি সখীর দিকে যাইতে পারে না, বিপদ সহিষ্ণু প্রম হু জনেরই প্রেম করা রীতি হয় । পানপত্রদাতার মুখচ্ছবি যদি এইরূপ বিহবল করে, তবে অনেক মুখমণ্ডল যে রক্তে রঞ্জিত হয় । নীচ সংসারের ভাবন কত আর ভাবিবে, মদিরা পান কর; জ্ঞানীর মন চঞ্চল হইলে আক্ষেপের বিষয় হয়। শশাঙ্ক কাস্তি পানপাত্রদাতার হস্তের স্বরা রস হইলে হাফেজের বৈরাগ্য বস্ত্র ও নমাজের আসন স্বরাবণিক্ গ্ৰহণ করিবে । ১৭০ ৷
