ব্যক্তাব্যক্তরহস্ত । ২১ NasirkhanBot (আলাপ) ১৭:২০, ৩ মে ২০১৬ (ইউটিসি) মন। গতরাত্রে তোমার মনের বাসনার নীচের স্তরে প্রাণের অব্যক্তসংস্কার তলে-তলে কাৰ্য্য করিয়াছিল; আজ তোমার জ্ঞানের ঈশনা সৰ্ব্বোপরি কৰ্ত্ত হইয়া বিরাজমান, আর জ্ঞানের সেই যে ঈশনা তাহার নীচের স্তরে মনের বাসনা এবং তাহারো নীচের স্তরে প্রাণের অব্যক্তসংস্কার তলে তলে কাৰ্য্য করিয়া তোমার জ্ঞানের আনুমানিক সিদ্ধান্তে বলসঞ্চার কারতেছে। অতএব তিনটি বিষয় সুনিশ্চিত ; সে তিনটি বিষয় এই যে, (১) তোমার জাগ্রতাবস্থায়—জ্ঞান, মন এবং প্রাণ, তিনই একজোট হইয়া কাৰ্য্য করে ; (২) স্বপ্লাবস্থায়, মন এবং প্রাণ একজোট হইয়া কাৰ্য্য করে ; (৩) সুষুপ্ত অবস্থায় প্রাণ একাকী কাৰ্য্য করে। যেমন রাজা এবং সেনা একজোট হইয়া যুদ্ধ করিতেছে বলিলেই বুঝায় যে, রাজা, সেনাপতি এবং সেনা, তিনই একজোট হইয়া যুদ্ধ করিতেছে, তেমনি জ্ঞানবান জীবের জাগরিতাবস্থায় জ্ঞান এবং প্রাণ একজোট হইয়া কাৰ্য্য করিতেছে বলিলেই বুঝায় যে, জ্ঞান, মন এবং প্রাণ, তিনই একজোট হইয়া কাৰ্য্য করিতেছে। তা ছাড়া, যেমন রাজা এবং সেনাপতি দুইকে একসঙ্গে ধরিয়া বলা যাইতে পারে—সৈন্তের অধিনায়ক, তথৈব সেন এবং সেনাপতির অধীনস্থ সদারদিগকে একসঙ্গে ধরিয়া বলা যাইতে পারে—সেনা ; সেইরূপ-দ্যায়ে –স্থলবিশেষে আবগুক হইলে জ্ঞান এবং জ্ঞানধ্যাসা মন দুইকে একসঙ্গে ধরিয়া সংক্ষেপে বলা যাইবে —জ্ঞান ; তথৈব, প্রাণ এবং প্রাণঘ্যাসা মন দুইকে একসঙ্গে ধরিয়া সংক্ষেপে বলা যাইবে—প্রাণ। এরূপস্থলে জ্ঞান এবং প্রাণ একজোট হইয়া কাৰ্য্য করিতেছে বলিলেই জ্ঞান এবং প্রাণের মাঝের জায়গায় মনও যে, কার্য্য করিতেছে তাহা আপনাআপনিই বুঝাইয়াঘাইবে, আর,তাহ হইলেই স্বতন্ত্ররূপে মনের নামোল্লেখ করিবার প্রয়োজন হইবে না ৮
