~~്NasirkhanBot (আলাপ) ১৭:২০, ৩ মে ২০১৬ (ইউটিসি)്NasirkhanBot (আলাপ) ১৭:২০, ৩ মে ২০১৬ (ইউটিসি)ഫഹ~~് সুব্যক্তচেতন যখন শ্রমক্লমে অবসন্ন হইয়া ঈশনা গুটাইয়া লইয়া অব্যক্ত হইতে ইচ্ছা করে, তখন সে প্রাণের হস্তে চাবির গোছা ফেলিয়া-দিয়া দিব্য আরামে নিদ্রা যায় । জ্ঞান যখন নিদ্রায় বীপ দিতে উদ্যত হয়, তখন মন জ্ঞানকে বলিতে পারে যে, “তুমি হ’চ্চ ঘরের কত্ত্বা; ঘরের কৰ্ত্ত ঘরে না থাকিলে ঘরের দশা হইবে কি ?” তা যদি বলে, তবে জ্ঞান তাহার উত্তর দিবে এই যে, “কোনো চিন্তা নাই—ঘরে প্রাণ রহিলেন ; আমার থাকাও যা, আর, প্রাণের থাকাও তা, একই ; গৃহিণী গৃহের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, তুমি কি তা জানো না !” প্রাণের প্রতি জ্ঞানের কি অগাধ বিশ্বাস! এমি অগাধ বিশ্বাস যে, তুমি যদি বলে “প্রাণ অচেতন”, তবে জ্ঞান তোমার সে কথায় কখনই সায় দিবে না ; জ্ঞান বলিবে যে, “প্রাণ আমার দ্বিতীয় আপ্লি—প্রাণকে অচেতন বলাও যা, আর, আমাকে অচেতন বলাও তা’, একই।” প্রকৃত কথা এই যে; প্রাণ অচেতন নহে ; প্রাণ অব্যক্ত-চেতন ! চেতনের অব্যক্ত অবস্থার নামই নিদ্রাবস্থা ; অব্যক্ত-চেতনের নামই নিদ্রা, আর তাহারই আরেক নাম প্রাণ । নিদ্ৰা প্রাণই। ইংলণ্ডের ডুবুরী কবি কি বলিতেছেন, শ্রবণ করা:– “* * * The innocent sleep, Sleep that knits up the ravelled sleeve of care, Death of each day’s life, sore labour's bath, Balm of hurt minds, great nature's second course, Chief nourisher in life's feast. নির্দোষ নিদ্রা! ভারোদ্বিগ্ন কৰ্ম্মধন্দা’র গলিতশ্বলিত বাহুচ্ছদ• asamnis
- জামার আস্তিন । know এবং জ্ঞ (gan ) যেমন এবরই মাস্তান, knit এবং গাথ (= গ্রন্থন) এ দুই শব্দেরও ৰোধ হয় তেমনি এক কুলে জন্ম ।
