ٹی- یـہ --._یہ--ہیبت تھی ○パり হারামণির অন্বেষণ । SAeeeeMeeAAASAASAASAASAASAASAAASeSeeSeS کیمیایستی اهمیت کم রংধাতুর সন্তান-সন্ততি । বৃৎধাতুর মৌলিক অর্থ একপ্রকার চক্ৰবৰ্ত্তন অর্থাৎ চক্রবং ঘুরিয়া বেড়ানো, তাহা বুঝিতেই পারা যাইতেছে ৷ ‘ বৃত্তিমাত্রই (ক্রিয়ামাত্রই ) উদ্যম হইতে অবসানে এবং অবসান হইতে উদ্যমে চক্রবং ঘুরিয়া বেড়ায়। বৰ্ত্তমানমাত্রই চলতি-নৌকা। কোনো বৰ্ত্তমানই নোঙর করিয়া একস্থানে স্থির হইয়া দাঁড়াইয়া নাই। এক বর্তমান হইয়া যাইতেছে, আর-এক বর্তমান হইয়া দাড়াইতেছে, তৃতীয় বর্তমান হ’ব-হ’ব করিতেছে । সব-বৰ্ত্তমানের মধ্যে যিনি এক-বৰ্ত্তমান, তিনিই নিত্য-সত্য। বর্তমানে বৰ্ত্তমানে যাই যাহা প্রবাৰ্ত্তত হইতেছে, সেই নব নব ক্রিয়ার नद নব উদ্যম চিরবর্তমান জ্ঞানের নিয়মে নিয়মিত হইতেছে। একই জ্ঞানের নিয়মে এবং একই শক্তির: প্রভাবে প্রতি বৰ্ত্তমান প্রবৰ্ত্তিত হইতেছে ; বর্তমান ক্রিয়ার উদ্যম প্রতিক্ষণে জড়তাশূঙ্খলদ্বারা বিহিত সীমার মধ্যে বাধিয়া রাখা হইতেছে । ক্রিয়াশক্তি একবার উদ্যম প্রকাশ করিয়া বাধা অতিক্রম করিতেছে, একবার উদ্যম সম্বরণ করিয়া বাধা’কে আপনার উপরে কার্য্য করিতে দিতেছে । এইরূপে সংসমুদে ক্রিয়াতরঙ্গের উত্থান-পতন হইতেছে ; আর, সেই ক্রিয়াতরঙ্গের মস্তকের উপরে উত্থান-পতনের সন্ধিস্থলে প্রকাশরাপী ফেরাজি উদ্বেল হইতেছে। একই অখণ্ড অনান্ত জ্ঞানের সৰ্ব্বতঃপ্রসারিত বক্ষের উপরে একই মহাশক্তি সত্ত্বরজস্তমোগুণের ত্রিপদীচ্ছন্দে নৃত্য করিতেছেন। একদিকে অনান্তস্ত অখণ্ড মহাকাল, এবং আর একদিকে অচিন্ত্য আদি হইতে অচিন্ত্য অন্ত পৰ্য্যন্ত বর্তমান-মুহূর্তের তরঙ্গমালা, এ দুই বৃহৎব্যাপার দুই নহে, পরস্তু একই ; সাঙ্কেতিক ভাষায়— অনাদ্যন্ত অখণ্ড মহাকাল = অচিন্তা আদি... + মুহূৰ্ত্ত + মুহূৰ্ত্ত+ ...অচিস্ত্য অস্ত। দুয়ের অচিন্ত্য ভেদাভেদ অস্বীকার করিবারও
