পাতা:হারামনির অণ্বেষণ - দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৫৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ত্রিগুণরহস্ত | 8 సె monyই ) মূল প্রকৃতির বৈশেষিক পরিচয় লক্ষণ ; আর পূৰ্ব্বে যেমন ইঙ্গিত করিয়াছি—“সামো ব্ৰহ্মপ্রতিষ্ঠিত"—মুলপ্রকৃতি ঈশ্বরাধিষ্ঠিতা ঐশীশক্তি সুতরাং জ্ঞানময়ী। মূল প্রকৃতির পথে চলা, এবং ব্ৰহ্মজ্ঞানের পথে চলা একই ; প্রকৃতিস্থ শরীরের নামই সুস্থশরীর ; প্রকৃতিস্থ মনের নামই নিষ্পাপ অন্তঃকরণ ; প্রকৃতিপুরুষ গোড়ায় একই অভিন্ন। এটাও কিন্তু দেখা চাই যে, মূল প্রকৃতি হইতে পরে পক্সে যাহা উৎপন্ন হয় তাহ নীচের নীচের ধাপে সরিয়া দাড়াইয়া স্ব স্ব প্রধান হইয়া বৈষম্যে আক্রান্ত হয়। ੋ। প্রকৃতি সাম্যস্বরূপ --বৈকারিক প্রকৃতি বা বিকৃতি বৈষমাস্বরূপ। প্রত্যেক জীবের স্ব-স্ব-প্রধান বৈকারিক-প্রকৃতি অহঙ্কার গৰ্ত্ত। বৈকারিক প্রকৃতির হাড়ে হাড়ে এইরূপ একটা স্বভাবসিদ্ধ অজ্ঞান লাগিয়া থাকে-যেন তাহার মাথার উপরে কেহ অধ্যক্ষ বা নিয়ামক নাই—যেন হাতির মাথার উপরে মাহুত বসিয়া নাই। কিন্তু বিশ্ব রহ্মাণ্ডে যতই বিকৃতি এবং বৈষম্য থাকুক না কেন—মূল প্রকৃতির অধিষ্ঠানের প্রভাব ভিতরে ভিতরে কাৰ্য্য করিয়া সে সমস্ত বিকৃতি এবং বৈষমোর দোল-ক্রীড়াকে যথাসময়ে সাম্যের পথে এবং প্রকৃতির পথে বাগাইয়া আনে । সত্বরজাস্তমোগুণের বিরুতিমূলক বৈষম্যকে প্রকৃতিমূলক সাম্য পরিণত করা, আর, অন্তঃকরণে পরমাত্মার আসন পাতা— একই । যেহেতু "সাম্যে ব্রহ্ম প্রতিষ্ঠিতং”। মূল প্রকৃতির জ্যোতিৰ্ম্ময় আসন । নিখিল আকাশে বিছানোরহিয়াছে ; মনুষ্যমণ্ডলীর অন্তঃকরণেও সেই আসন বিছানো চাই—তাহা হইলেই পরমাত্মার অধিষ্ঠানের মঙ্গলজ্যোতি জীবাত্মার ভোগে আসিবে—নচেৎ তাহ থাকিয়া ও নাই । ৰাক্তাৰাক্তরহস্ত এবং কুিষারহস্তের সঙ্গে বােঝায়ুৰি করিয়া বে জায়গাটি তোমার ধারণার আয়ত্তাধীনে আনিবার জন্ত এতক্ষণ 8