პკ\ჯ, হিতোপদেশঃ। দ্রুত মুৎপতিতেন ধনুষ হৃদি ভিন্নঃ স দীর্ঘরাবঃ পঞ্চভূং গতঃ অতোহহং ব্ৰবীমি—“কৰ্ত্তব্যঃ সঞ্চয়ে নিত্যমৃ” ইত্যাদি । তথা চ যদ দদাতি যদশ্বাতি তদেব ধনিনো ধনম্। অন্তে মৃতস্য ক্রীড়ন্তি দারৈরপি ধনৈরপি ॥১৭৮ (১) যাতু। কিমিদানীমতিক্রান্তোপবর্ণনেন । যতঃ । নাপ্রাপ্যমভিবাঞ্ছন্তি নষ্টং নেচ্ছন্তি শোচিতুম্। আপৎস্বপি ন মুহ্যন্তি নরাঃ পণ্ডিতবুদ্ধয়ঃ ॥ ১৭৯ ৷ তৎ সখে সৰ্ব্বদা ত্বয়া সোৎসাহেন ভবিতব্যম্। যতঃ । শাস্ত্রাণ্যধীত্যাপি ভবন্তি মুর্থাঃ, যস্ত ক্রিয়াবান পুরুষঃ স বিদ্বান। সুচিন্তিতং চৌষধমাতুরাণম্, ন নামমাত্রেণ করোত্যরোগমৃ ॥১৮০ সজোরে ঠিক্রাইয়। তাহার মৰ্ম্মস্থানে বিদ্ধ হইল। সেই দীর্ঘরাব শৃগাল ও প্রাণত্যাগ করিল । এই জন্যই আমি বলিতেছিলাম যে,-সঞ্চয় করিবে বলিয়া বাড়াবাড়ির দিকে যাইবে না । কথিত ও আছে যে ;– যে ধন র্যে খায় দেয় তাহাই তাহার, নয়ন মুদিলে, ধনে কি সম্বন্ধ আর ? মৃতের বিভব দারা লইয়া অপরে, খেলার সামগ্ৰী মত ব্যবহার করে ১৭৮ (১। এক্ষণে এ সব কথা থাকুক, গতানুশোচনায় ফল কি ? কারণ,— অসাধ্য বিষয়ে যেই না করে বাসনা, বিনষ্ট বিষয়ে যেই না করে শোচন ; বিপদেও যেই জন মুগ্ধ নাছি হয়, মুবুদ্ধি পণ্ডিত সেই জানিবে নিশ্চয় । ১৭৯ ৷ অতএব, সথে ! কার্য্যে সৰ্ব্বদাই উৎসাহশীল হও । কেন না ;– k বহু শাস্ত্র জানিলেও না হয় বিদ্বানু, অনুষ্ঠান আছে যার সেই জ্ঞানবান ; নিয়মে সেবন যদি নাহি করা যায়, ঔষধের নামমাত্রে রোগ কি পলায় ? ১৮•। (১) এই শ্লোঙ্কের পর, কোনও কোনও পুস্তকে একটি শ্লোক বেশি আছে, তাহ অনুবাদের সচিত নিম্নে প্রদত্ত হইল ;-- “যদু দদাসি বিশিষ্টেভ্যো যচ্চাশ্নাসি দিনে দিনে । তত্তে বিত্তমহং মন্যে শেষং কস্যাপি রক্ষসি ।” জমুবাদ -- * যে ধন সুপাত্রে ভূমি কর বিতরণ, আর নিত্য উপভোগ কর যেই ধন ; তাহাই তোমার, যাহা না করিলে ব্যয়, সে শুধু পরেব তরে করিলে সঞ্চয়।
