yò% · ` হিতোপদেশঃ। দমনকে ক্রতে,-স্বামিন কোহয়ং মৃতনে ন্যায়ঃ, যদরাতিং হত্বা সন্তাপঃ ক্রিয়তে । তথা চোত্তম । পিতা বা যদি বা ভ্রাতা পুত্রে বা যদি বা সুহৃৎ । প্রাণচ্ছেদকর রাজ্ঞ হন্তব্য ভূতিমিচ্ছত ॥ ১৭৭ ৷ অপিচ।। ধৰ্ম্মার্থকামতত্ত্বজ্ঞে নৈকান্তকরুণে ভবেৎ । ম ছি হস্তস্থমপ্যর্থং ক্ষমাবান রক্ষিতুং ক্ষমঃ ॥ ১৭৮ ॥ কিং চ । ক্ষমা শত্ৰৌ চ মিত্ৰে চ যতীনামেব ভূষণম্। - অপরাধিয়ু সত্ত্বেযু নৃপাণাং সৈব দূষণম্ ॥ ১৭৯ ৷ অপরঞ্চ । রাজ্যলোভাদহঙ্কারাদিচ্ছতঃ স্বামিনঃ পদম। । - প্রায়শ্চিত্তং হি তত্রৈকং জীবোৎসর্গে ন চাহপরম্ ॥১৮০॥ छानुक्र ! রাজা ঘৃণী ব্রাহ্মণঃ সৰ্ব্বভক্ষঃ স্ত্রী চাহবশ দুষ্প্রকৃতিঃ সহায়ঃ। প্রেষ্যঃ প্রতীপোহধিকৃতঃ প্রমাদী ত্যাজ্য আমী যশ্চ কৃতং ন বেত্তি ॥ ১৮১ ॥ দমনক কচিল,—প্রভো ! এ কি অস্তুত কথা ! যে আপনি শক্রকে বধ করিয়া শোকপ্রকাশ করিতেছেন । শাস্ত্রকারের বলেন যে,— পিতা, পুত্র, ভাই, বন্ধু, হউক যে জন, যদ্যপি বধিতে চায় রাজার জীবন ; যে রাজা মঙ্গল ইচ্ছা করে আপনার, অবশ্যই প্রাণদণ্ড করিবে তাহার । ১৭৭ ৷ অীরে,— ধৰ্ম্ম-অর্থ-কাম-তত্ত্বে জ্ঞান যার রয়, অতিরিক্ত ক্ষমাশীল সে কভু না হয় ; অতিরিক্ত ক্ষমাগুণ ষে জন দেখায়, ঠেলে সে হাতের লক্ষ্মী আপনার পায় ॥১৭৮ আরে,—" * - • শক্ৰ মিত্র উভয়েই ক্ষমাপ্রদর্শন, কেবল মুনির পক্ষে জানিৰে ভূষণ ; বিদ্রোহী শক্রর প্রতি ক্ষমাপ্রদর্শম, নৃপতির পক্ষে তাই বড়ই দূষণ। ১৭৯ ৷ অারে,- x লোভে কিম্ব মঙ্গে মত্ত হইয় যে জন, প্রভুর সাম্রাজ্য চায় করিতে হরণ ; সে পাপীর পক্ষে বিধি কিবা আছে জার, মৃত্যুই কেবলমাত্র প্রায়শ্চিত্ত তার। ১৮•। অারে। কথিত অাছে যে,— * * খে বিগ্ৰ নাহিক করে খাদ্যের বিচার, যে নৃপতি হয় অতি দয়ার আধার ;
