২৫৬ হিতোপদেশ । ক্রোত্নীকরোতি প্রথমং যথা জাতমনিত্যত । ধাত্রীব জননী পশ্চাদ্ভদ। শোকস্য কঃ ক্রমঃ ॥ ৬৭ ৷ তথা চ । ক গতাঃ পৃথিবীপালাঃ সসৈন্যবলবাহনাঃ । বিয়োগসাক্ষিণী যেষাং ভূমিরদ্যাপি তিষ্ঠতি ॥ ৬৮ ॥ অপরঞ্চ । প্রতিক্ষণময়ং কায়ঃ ক্ষীয়মাণে ন লক্ষ্যতে | আমকুম্ভইবান্তঃস্থো বিশীর্ণ সন বিভাব্যতে ॥ ৬৯ ৷ আসন্নতরত্নামেতি মৃত্যুর্জন্তোদিনে দিনে। আঘাতং নীয়মানস্য বধ্যস্যেব পদে পদে ॥ ৭০ ॥ যেইমাত্র জীবের জনম ভবে হয়, ধাত্ৰীসম অনিত্যত আগে কোলে লয় ; পরে তারে কোলে করে জননী তাহার, তবে কেন মৃত্যু লাগি এত হাহাকার? ১)৬৭; দেখ !— কোথা গেল সে সকল মহীপালগণ ? কোথ। সে বিপুল সৈন্য ? কোথা সে বাহন ? যথায় আছিল তার সে সকল স্থান, আজিও ধ্বংসের সাক্ষ্য করিছে প্রদান ॥৬৮ অtরে,— জলমধ্যে আমকুম্ভ সম এই কায়, প্রতিক্ষণে অলক্ষিত ভাবে ক্ষয় পায় ; কণ কণ করি শেষে ফুরায় যখন, তখন জানিতে তাহ পারে সর্বজন (২) ॥৬৯ এক এক করি দিন খাইতেছে যত, নিকটে মরণকাল আসিতেছে তত ; বধস্থানে বধ্য দেখ! যত পদ যায়, তত পদ মৃত্যু তার নিকটে ঘনায় (৩ । ৭০ ৷ धुं (১) “ধাত্ৰীসম’-ধাত্রী অর্থাৎ ধাই, যে শিশুর ও প্রস্থতির লালন করে। শিশু ভূমিষ্ঠ হইবামাত্রেই যেমন ধাত্রী তাহীকে ক্রেড়ে লয়, তেমনি জীবের জন্মমাত্রেই সৰ্ব্বাগ্রে অনিত্যতা অর্থাৎ মৃত্যু সেই জীবকে জোড়ে লয় অর্থাৎ তাহাকে আপলু অধিকারভুক্ত করে, পশ্চাৎ সেই জীবের জননী, তাহাকে ক্রেড়ে লয় । ‘জাতস্য হি ধ্রুবে মৃত্যুঃ—জন্ম হইলেই মৃত্যু অবধারিত জানিবে। (২) আমকুম্ভ-ক্ষাগ কলসি, যে মাটির কলপি পোড়ান হয় নাই। কাচ কলদি জলে ডুবাইয় রাপিলে যেমন তাহ প্রতিক্ষণেই অদৃশ্যভাবে অল্পে অন্নে ক্ষয় পাইতে থাকে, তেমনি এই অসার দেহও প্রক্তিক্ষণেই ধৃশ্যভাবে অল্পে অল্পে ক্ষয় পাইতেছে, অজ্ঞ লোকে তাহা বুঝিতে পারে না ; একেবারে বিনষ্ট হইলেই জানিতে পারে । (৩) রাজাজ্ঞায় যাহার প্রাণদণ্ড হইবে, সে ব্যক্তি শূল বা কঁসিকাষ্ঠ প্রভৃতির দিকে যত পদ অগ্রসর হয়, মৃত্যুও তাহার দিকে তন্ত পদ অগ্রসর হয়। সেইরূপ, এক এক করিয়া যতই দিন যায়, জীবের স্বত্যুকালও তাহার দিকে ততই সর হইতে থাকে।
