সন্ধিঃ। ≤¢ማ যতঃ । অনিত্যং যৌবনং রূপং জীবিতং দ্রব্যসঞ্চয়ঃ । ঐশ্বৰ্য্যং প্রিয়সংবাসে মুহ্যেত্তত্ৰে ন পণ্ডিতঃ ॥ ৭১ ৷ যথ কাষ্ঠং চ কাষ্ঠং চ সমেয়াতাং মহোদধোঁ । সমেত্য চ ব্যপেয়াতাং তদ্বস্তৃতসমাগমঃ ॥ ৭২ ॥ যথা হি পথিকঃ কশ্চিচ্ছায়ামাশ্রিত্য তিষ্ঠতি । বিশ্রম্য চ পুনর্গচ্ছেভদ্বস্তুতসমাগমঃ ॥ ৭৩ ৷৷ অন্তচ। পঞ্চভিনিৰ্ম্মিতে দেহে পঞ্চত্নং চ পুনর্গতে । স্বাং স্বাং যোনিমনুপ্রাপ্তে তত্র কী পরিদেবনা ॥ ৭৪ ৷ যাবতঃ কুরুতে জন্তুঃ সম্বন্ধান মনসঃ প্রিয়ান । তাবস্তোহস্য নিখন্তন্তে হৃদয়ে শোকশঙ্কবঃ ॥ ৭৫ ॥ নাহয়মত্যস্তসংবাসে লভ্যতে যেন কেনচিৎ ৷ অপি স্বেন শরীরেণ কিমুতাহন্তোন কেনচিৎ ॥ ৭৬ ॥ কারণ,— জীবন, যৌবন, রূপ, বিষয়, বৈভব, প্রিয়জনসহবাস অনিত্য এ সব ; প্রকৃতির এই গতি ষে জন বুঝিবে, সে কভু বিয়োগশোকে মুগ্ধ না হইবে । ৭১ ৷ সংসার অনন্ত মহাসাগরের প্রায়, কাষ্ঠ সম জীব'ষত ভাসিতেছে তায় ; কাষ্ঠে কাষ্ঠে ঠেকাঠেকি সমুদ্রে যেমন, জীবে জীবে দেখাদেখি সংসারে তেমন ; ক্ষণমাত্র এ মিলন দৈবঘটনায়, আবার কালের স্রোতে কে কোথায় যায় । ৭২ ৷ যেমন পথিকগণ এক তরুতলে ক্ষণেক বিশ্রাম করি’ পুনরায় চলে ; তেমনি জানিৰে এই ভবের ভিতরে, পরস্পরে দেখাশুনা কিছুক্ষণ তরে । ৭৩ ৷ আরো,-- 登 পাচেই নিৰ্ম্মিত দেহ পাচেই মিশায়, তবে কেন তার তরে করে হয়ে হায় ? (১)৭৪। মায়ার সম্বন্ধ ভবে যে করিবে যত, আপনারি হৃদে শেল সে হানিবে তত (২) ॥৭৫ আপনারি দেহ দেখ ! আপনার নয়, কিছু দিন পরে তার অবহু বিলয় ; তবে কেন পর-দেহ হুইবে আপন ? চিরস্থায়ী নহে কিছু, সকলি স্বপন । ৭৬ ৷ (১) ক্ষতি,অপ,তেজ, মরুৎ বোম, এই পাঁচটকে পঞ্চস্থত বলে। জীবদেহ এই পঞ্চভূতেই নিশ্মিত হইরা আবার পঞ্চভূতেই মিশাইরা যায়। পঞ্চভূতের এইরূপ সংশ্লেষ ও বিশ্লেষই প্রকৃতির নিয়ম, অতএব তাহাতে শোকের কারণ কিছুই নাই। (২) এ সংসারে যে শ্যক্তি যত লোকের সহিত স্নেহমমতায় মালদ্ধ হয়, সে নিজেরই হৃদয়ে ততগুলি ·ද්දී)
