... ( w ) প্রবেশ করিতে পারে না (১) । জন্মভূমির সকল সস্তানেই যদি একপ্রাণ হয়, সকল ভ্ৰাতায় যদি একাত্ম হয়, তবে কার সাধ্য যে সে জাতিকে উচ্ছিন্ন করে (২) ;– ' ংছতহাদ যথা বেণুনিবিড়ঃ কণ্টকৈ বুতিঃ । ন শক্যতে সমুচ্ছেত্তুং ভ্রাতৃসত্তঘাতবাংস্তথা । অনুবাদ,— যে বংশ নিবিড় ঝাড়ে দৃঢ়াবৃত হয়, * , , ছেদন যেমন তার সহজে না হয় ; তেমনি সকল ভ্রাতা একাত্ম যথায়, সে দেশ সহজে জয় করা নাহি যায় । (সন্ধি ৩• শ্লোক) যে জাতি পরাধীন, সে জাতি নিতান্তই অভিশাপগ্রস্ত। অতএব, স্বজাতির অতি ক্ষুদ্রটিকেও অসারভাবিয়া পরিত্যাগ করিবে না । সন্তাবের (৩) একটি পরমাণু খসিলেও তাহ অকৰ্ম্মণ্য হইয়া যায় । (১) এই জন্যই শাস্ত্রে গৃহচ্ছিদ্র গোপনের ব্যবস্থা,— আয়ুৰ্ব্বিত্তং গৃহচ্ছিদ্রং মন্ত্রমৈথুনভেষজম্। তপোদানাপমানং চ নব গোপ্যানি যত্নতঃ ॥ (মিত্রলাভ, ১৩৮) (২) হিতোপদেশের মূলগ্রন্থ পঞ্চতন্ত্রের তৃতীয় তন্ত্রে এইরূপ আছে,-- “লঘুন্যমপি সংশ্রয়ো রক্ষায়ৈ ভবতি,— মহানপ্যেকজে বৃক্ষে বলবান সুপ্রতিষ্ঠিতঃ । মুমন্দেনাপি বাতেন শক্যে ধূনয়িতুং যতঃ ॥ এবং মনুষ্যমপ্যেকং শৌর্য্যেণাপি সমন্বিতম | শক্যং দ্বিষন্তে মন্তস্তে হিংসস্তি চ তত:পরম্ ॥ বলিনাপি ন বাধ্যন্তে লঘবেtহপ্যেক সংশ্রয়াৎ । প্রভঞ্জনবিপক্ষেণ যথৈকস্থ মহীরুহাঃ” ॥ একতার গুণে দুৰ্ব্বলগণেও আত্মরক্ষা করিতে পারে। দেখ! বৃহৎ বৃক্ষও যদি ঘনসন্নিৱিষ্ট না থাকিয় পৃথক পৃথক থাকে, তবে যেমন অল্প বায়ুতেও তাহাকে কম্পিত করে, তেমনি বলিষ্ঠ জাতি ও পরম্পর একতাবন্ধনে দৃঢ়বদ্ধ ন হইলে, সামান্ত পিক্ষেও তাহাকে পরাভব করিতে পারে। আর, ক্ষুদ্র বৃক্ষও পরস্পর দৃঢ়-সংশ্লিষ্ট থাকিলে, যেমন প্রবল বায়ুও তাহাকে বাধা দিতে পারে না, তেমনি । দুৰ্ব্বল জাতিও সম্মিলিত হইলে, বলবান শক্রও তাহাকে বাধা দিতে পারে না। (৩) সদ্ভাবের ব্যখ্যাঁ, “বিশ্বেষাং হৃদয়ানাং যদক্ষয্যং পরিবন্ধনম্। , একব্রহ্মমহাস্থত্রেশৈষ সস্তাব ঈরিতঃ ॥ ১ ॥
