( २> ) প্রণয়-মধুর সাম্বনাবাক্যে সকল বিবাদ ভঞ্জন হয়। রাজনীতিশাস্ত্রে, ‘সাম’, ‘দান’, ‘ভেদ’, ‘বিগ্রহ,—এই চারি উপায়ের কথা আছে বটে, কিন্তু, সিদ্ধিলাভ, সাম অর্থাৎ মিষ্টকথার উপর প্রতিষ্ঠিত ;— * यक्षाणूTश्राग्नांwकएांरब्रां निर्किटैः मांशTनांथएन । সংখ্যামাত্রং ফলং তেষাং সিদ্ধিঃ মাঙ্গি ব্যবস্থিত ॥ , अशूवांश,~~ + সাম, দান, ড়ো, যুদ্ধ-চারিটি কৌশল, দান, ভেদ, যুদ্ধ, জাছে নামেই কেবল ; সৰ্ব্বকালে সাম সবে করিবে আশ্রয়, সামেই সকল সিদ্ধি মুনিবে নিশ্চয় । , 勃 (मकि, 3 ०२ cझांक) ২২। যিনি পরের বেদনায় আত্মবেদন অনুভব করেন, তিনি সর্বপ্রকার হিংসা হইতে স্বতই নিবৃত্ত হন । যিনি সৰ্ব্বহিংসা-নিবৃত্ত, তিনিই সাধুপুরুষ । অতএব, আত্মতুলনায় পরের কষ্ট ভাবিয়া দেখ, এবং “অহিংসা পরমে ধৰ্ম্মঃ”–এই স্বৰ্গীয় অক্ষর কয়টি হৃদয়ে অঙ্কিত করিয়া রাখ (১) ;– প্রাণ যথাত্মনোহতীষ্ট। ভূতানামপি তে তথঃ। আত্মৌপম্যেন ভূতানাং দয়fং কুৰ্ব্বন্তি সাধব ॥ ১১ ॥ । প্রত্যাখ্যানে চ দানে দু মুখদুঃখে প্রিয়াপ্রিয়ে। আত্মৌপম্যেন পুরুষঃ প্রমাণমধিগচ্ছতি ॥ ১২ ॥ —r 有“ (১) “পরম্পরং বিবদমানfনামপি প্রমাণশাস্ত্রাণাম অহিংসা পরমে ধৰ্ম্ম ইত্যত্রৈকমত্যমৃ”—“প্রমাণস্বরূপ ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰসকলে পরস্পর মতভেদগ্ৰাকিলেও, অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম, এ কথা সকল শাস্ত্রেই একবাক্যে স্বীকার করে” । - * {थिल्लोङ, ७०श्रृंश्लेो) । “অস্লোহঃ সৰ্ব্বভূতেষু কৰ্ম্মণ মনসা গির। অনুগ্রছশ দানং চ সত্তাং ধৰ্ম্মঃ সনাক্তনঃ” ॥ । y . . . . . . (মহাভারত, অনুশাসনপৰ্ব্ব, ১৪৫ অধ্যায়) *न छ९ नग्नना नगथrां९ eधष्ठिकूल९ दनाञ्चमः । ज९८्रश्ढ़ॆ१५ ५*ः ज!ा९ भिन्ािः (*श्रृङि” ॥ . - (মহাভারত, উদ্যোগপৰ্ব্ব, ৩৮ অধ্যায়) ।
