মিত্রলtভঃ । 8 * তথা চোক্তমৃ । ত্ৰিভিৰ্বর্ষৈস্ত্রিভিমাসৈস্ত্রিভিঃ পক্ষৈস্ত্রিভিদি নৈঃ । অত্যুৎকটৈঃ পাপপুণ্যৈরিহৈব ফলমশ্বতে ॥ ৮৪ ৷ * অতোহহং ব্ৰবীমি—‘ভক্ষ্যভক্ষকয়োঃ প্রীতিঃ”--ইত্যাদি। কাকঃ পুনরাহ । - ভক্ষিতেনাপি ভবতা নাহারো মম পুষ্কলঃ । ত্বয়ি জীবতি জীবামি চিত্র গ্রীবই বানঘ ! ॥ ৮৫ ॥ অন্যচ্চ । তিরশ্চামপি বিশ্বাসে দৃষ্টঃ পুণ্যৈককৰ্ম্মণামৃ । সত্যং হি সাধুশীলত্বtৎ স্বভাবে ন নিবৰ্ত্ততে ॥ ৮৬ ৷ কিঞ্চ । সাধোঃ প্রকোপিতস্তাপি মনো নায়াতি বিক্রিয়াম্। নহি তাপয়িতুং শক্যং সাগরম্ভিস্তৃণোন্ধয় ॥ ৮৭ ৷ হিরণ্যকে ক্ৰতে—চপলস্তম্ । চপলেন সহ স্নেহঃ সৰ্ব্বথা ন কৰ্ত্তব্যঃ । তথা চোক্তম্। কথিত ও অাছে যে ;– মহাপাপ মহাপুণ্য যেব ঘাহা করে, এ জীবলোকেই তার ফল ੱਛੇ করে ; দিন, পক্ষ, মাস, বর্ষ যদি গত হয়, তথাপি কৰ্ম্মের ফল ফলিবে নিশ্চয় । ৮৪ ; অতএব, ভক্ষ্য ভক্ষকের প্রীতি যে অনর্থের মূল, এই সকল কথা বলিতেছি। কাক পুনরায় কছিল ;– e তোম। হেন জনে যদি করিও ভক্ষণ, তাহে কিছু ন হইবে উদর-পূরণ ; কিন্তু তুমি হে সাধে!! থাকিলে নিরাপদে, চিত্ৰগ্ৰীৰ সম আমি তরিব বিপদে । ৮৫ ৷ ' ' আরো,-- “ যাহার স্বভাবে সদা সাধুতাই রয়, হ’লেও তিৰ্য্যকজাতি বিশ্বাসী সে হয় ; স্বভাবত নিরীহ ধাৰ্ম্মিক বেই জন, ভাবান্তর নাহি তার হয় কদাচন। ৮৬ ৷ আরো ;-- রাগালেও সাধু-চিত্ত বিকৃতি না পায় ; নাছি তাতে (১) সিন্ধু জল জ্বলন্ত মুড়ায় ৮৭ হিরণ্যক কহিল,-তুমি চপলস্বভাব। চপলের সহিত প্রণয় করা উচিত নয়। এইরূপ কথিতও আছে,-- (১) তাতে--উত্তপ্ত হয় । , ';
