तेनाधुनापि ममाहारदाने भन्दादर यनेविना बिधुरु दर्शनं खामिनउपजीक्षुि भन्दादराभवतिय गर्द्धमेा छड़नं ॥शुकुरोदूते । भृत्यान् संभक्वेथएंकांचकाले किं बभुः॥वेतं बावेिताम्रंी भृथैिौखनःिशेषायं धर्मनै सेवने। पुचखेात्पादने चैव न सन्ति प्रतिहरूकाः ॥ ततो गर्दूभः सकोपधाड श्ररेदुष्टमते, पापीयंख यद्विपमैः। खासि काव्य उपेशं करोषि भवतु तावत् यचा खामी जाद्यरिष्यति तन्मया कथि॥ यतः ॥ पृष्ठतः सॆषयेदर्कः जठरेण ज्ञताशनं । खानिनं सर्वभावेन परलेोकम मायया ॥ इत्युक्ला चतोवचीत्कारभब्दं कृतबान् ॥ • . ، نہ ہم لائی মেইহুেজুক এখন মামুৱে আহার হানেতে অনাদর হইয়াছে যেহেতুক ৰৈক্ষব্য দর্শন ব্যতিরেকে ভূত্যুেতে ঘামির মন্দাদর হয় গন্ধৰ্ব বলিতেছে শুনরে বর্বর কীর্ঘকালে যাচ্ক করে সে কি দাগ অীর দে ষি ইৰা কি আজ্ঞা প্রাপ্ত না হইলেও ৰে জন অন্য কর্তব্য ব্যাপারও করে সেই মিত্র কুৰুৱ কহিতেছে কাৰ্য্যকালে যে লোক ভূত্যেরদিগকে সম্ভাবী করে স্বে কি প্রজুবেছেজুক আশ্বিত্তেরদিগের পোবপেজে এৰ ৰামি সেবাতে এর পুর্ণানুষ্ঠানেন্তে এবং গম্বান জন্ম ৰেন্তে প্রভি BD DD DS BBBB BB BBBS BBB BB BB
