\; 08 ॥ क्ड़्तॆिाषं शूाः ॥ रुक्तान्धापनयः सन्धिश्च षडिशेते प्रकीर्त्तिताः ।। इति षेtड शक् श्राऽह: स्fन्धं सन्धिवेि चचत्णाः॥कपालस्fधबेिज्ञेयः केवलं स्रुमस्न्धितः । स्म्प्रदानाद्भवति य उपच्ारः सु। उच्यते । सन्तानमू মৰি ज्ञेयॆादारिकादानपूचकः । स्नु ङ्गितु सङ्गतुःसन्धिमेचीपूर्च उदाहृतः॥यावुदायुःप्रमण तु समानार्थप्रवॆाजनं.। सम्यता वा विपतैा वा कारणै र्येन भिद्यते॥सङ्गतः सन्धिरेवायं प्रकृष्टत्वात् सुवर्णवत्। तथान्यैः स्न्धिकुण्डैः काञ्चनः स् उदाहृतः ॥ द्रश्यदा। क य्य सिढूिन्तुरुमुद्दिश्य क्रियॆत यः । स उपन्यासकुशलै रुपन्याम उदाहृतः ॥ मयाखे पकृतं पूव्वं ममाप्येष करिष्यति । इति यः क्रियते सन्धिः प्रतीकारः स्उच्यते॥ স্কন্ধোপনের এই ষোল প্রকার সন্ধি হয় সন্ধি পঞ্জি তেরা এই ষোড়শ প্রকার সন্ধি কহেন কেবল সম তীতে ষে মিলন হয় তাহকে কপাল সন্ধি করিয়া জানিব ধনাদি দ্বারা যে মেল হয় তাহণকে উপহার করিয়া বলি দাসী বেশ্যাদিদীন দ্বারা যে মেল সে সন্তান সন্ধি । মিত্রত। পূর্বক যে সন্ধি তাছাকে পণ্ডিতের সঙ্গত সন্ধি করিয়া বলেন যাবজ্জীবন পর্যন্ত উভয়েরি এক বিষয় এক প্রয়োজন সম্পত্তিতেই বা বিপত্তেই বা কোনহ কারণ প্রযুক্ত ভিন্ন হয় না এই সঙ্গত সন্ধি উত্তমতাহেতুক সুবর্ণের ন্যায় অ হজুব সন্ধিজ্ঞ লোকের ভtহাকৈ কাঞ্চন সন্ধি করিয়া
