SSé হিন্দুত্ত্ব। · ť:Ard:3NMকুমারী হইয়া গেলেন। তখন গালিব তাঁহাকে আর এক রাজাকে দিলেন। সে রাজাও একটী পুত্ৰ সন্তান লাভ করিয়া গালিবকে দুই শত শ্বেতবর্ণ শ্যামৈককৰ্ণ অশ্ব সহ মাধবীকে ফিরাইয়া দিলেন। তখন মাধবী সেই বর প্রভাবে আবার কুমারী হইয়া আর এক রাজার নিকট অৰ্পিত হইলেন। এই ৷ প্রকারে গুলিবের সমস্ত গুরুদক্ষিণার সংস্থান হইল। মাধবীর কুমারি ত্ব লাভের অর্থ এই যে কুমারীরই বিবাহ হইতে পারে, যে কুমারী নয় তাহার বিবাহ নাই। কিন্তু শুধু কুমারী বা * उदिांशिऊ छ्देशे6लशे छ्च न • অতএব সেই সৰ্ব্বলোকপুজিতা সাবিত্রীর কথা শুন । পিতার আদেশে সাবিত্ৰী সত্যবানকে পতি মনোনীত করিয়া ছিলেন। নারদ বলিলেন এক বৎসর পরে সত্যবানের মৃত্যু হইবে। পিতা কন্যাকে অন্য বর মনোনীত করিতে অনুরোধ কুরিলেন। কন্যা কহিলেন—“দ্রব্যের অংশ একবার মাত্র নিপতিত হয় ; কন্যারে একবারই প্ৰদান করে ; দদানি এই বাক্য এক বারই বলে। হে পিতঃ ! এই তিন কাৰ্য্য এক একবারই অনুষ্ঠিত হয়। অতএব সত্যবান দীর্ঘায়ুই হউন আর অল্পায়ুই হউন, সগুণই হউন বা নিগুণই হউন, আমি যখন "একবার তঁাহারে পতিত্বে বরণ করিয়াছি তখন তিনিই আমার পতি । আমি কদাপি আর কাহারে বরণ করিব না । দেখুন, কৰ্ম্ম প্রথমত মন দ্বারা নিশ্চিত, তৎপরে বাক্য দ্বারা অভিহিত ও তৎপশ্চাৎ কাৰ্য্য দ্বারা সম্পাদিত হয় । অতএব আমার মতে মনই প্ৰমাণ* ” সাবিত্রীর মতে মনের পরিণয়ও
- बनीथगन निश्न प्रशउाइड, बनाई, २०७ यथाश।
