ਉ। ' SYS a rural M AMARAJA A পরিণয়, মনের ভিতর যে পতি সে প্ৰকৃত পক্ষেই পতি। কিন্তু।” যথাযথ স্থানে অনুসন্ধান করিলেই জানিতে পারা যায় যে রজস্বালা হইলেই স্ত্রীদিগের আসঙ্গলিপস হইয়া থাকে, অন্ততঃ হইবার সম্ভাৰনাই বেশী। আর সে আসঙ্গলিপস চরিতার্থ না। হইলে স্ত্রীদিগের চরিত্র কলুষিত না হইলেও মন কলুষিত হইবার বিলক্ষণ সম্ভাবনা। ইউরোপীয়ের বলিয়া থাকেন যে অবিবাহিত স্ত্রীদিগকে সাবধানে অপবিত্ৰ ভাব ও বস্তু হইতে দূরে রাখিলে তাহদের চরিত্র বল মন বল কিছুই অপবিত্র হইতে পারে না । কিন্তু স্ত্রীদিগকে এমন করিয়া রাখাই একটা বিষম কঠিন কাৰ্য্য এবং লোকসাধারণের অবস্থা বিবেচনায় তাহাদিগকে এমন করিয়া রাখিতে পারাও এক রকম অসম্ভব। আবার স্ত্রীদিগের শারীরিক উত্তেজনার কারণ তাহদের মনের বাহিরেও যেমন থাকে ভিতরেও তেমনি থাকে। রজোদর্শনে শূরীরিক যে পরিবর্তন বা পরিণতি ঘটে অর্থাৎ বুজোদর্শন য়ে শারীরিক পরিবর্তন বা পরিণতির অভিব্যক্তি আসঙ্গলিন্স তাহারই ফল বা অভিব্যক্তি। অতএব শুধু বাহ্য কারণ সম্বন্ধে সতর্ক হইলে চলে না, আভ্যন্তরিক কারণের দিকে বিশেষ দৃষ্টি রাখাও, আবশ্যক। রাজস্বলা হইবার পর স্ত্রীলোক অবিবাহিতা থাকিলে শারীর ধৰ্ম্মে তাহার মানসিক বিকার জন্মিতে পারে, নানা পুরুষের চিন্তা তাহার মন অধিকার করিতে পারে। কিন্তু স্বয়ং সাবিত্ৰী বলিয়াছেন যে মনের ভিতর যে পতি সে প্রকৃত পক্ষেই পতি। অতএব যে অবিবাহিত রাজস্বলার মনে কোন পুরুষ স্থান পাইয়াছে তাহার যদি সেই পুরুষের সহিত পরিণয় না হইয়া অর্থ্য পুরুষের সহিত
