! शिग्रु مثلا. রিকা যেখানেই “প্ৰকৃত সাত্ত্বিকতা, সেই খানেই আহারে बिbांद्र, 6डांजोन ज९षभ। আহারে বিচার সকল শাস্ত্ৰেই আছে,সকল লোকেই করে। এমন কি, মনুষ্য হইতে নিকষ্ট জন্তুগণও আহারে বিচার কুরে। পশুপক্ষী প্রভৃতি জন্তুগণ সকল দ্রব্য ভক্ষণ করে না, কোন কোন দ্রব্য ভক্ষণ করে, কোন কোন দ্রব্য ভক্ষণ করে না। যে সকল দ্রব্য তাহাদের শরীরের অনিষ্টকর, তাহারা তাহা ভক্ষণ করে না । ইষ্টানিষ্ট বিবেচনা করিয়া যে ভক্ষণ করে না তাহা নয় বটে, সহঁজাত সংস্কার বশে ভক্ষণ করে না। তথাপি কোন কোন দ্রব্য ভক্ষণ করে না ত বটে। অতএব শরীরের ইষ্টানিষ্ট বিবেচনা করিয়া আহারে বিচার করা খুব প্রয়োজন হইলেও তাহা যে খুব একটা মহত্ত্বসূচক বা বিশেষ আধ্যাত্মিক-শক্তি-সুচক কাৰ্য্য তাহ নয় । কিন্তু মনের ইষ্টানিষ্ট বিবেচনা করিয়া, মানুষের সাত্ত্বিক প্ৰকৃতির ইষ্টানিষ্ট বিবেচনা করিয়া আহারে বিচার করা যথার্থই অলৌকিক মহত্ত্বের কাজ, অসাধারণ আধ্যাত্মিক শক্তির কাজ। জগতে সে কাজ হিন্দু ভিন্ন আর কেহই করিতে পারে নাই । আহারে আধ্যাত্মিকতা, আহারে ধৰ্ম্ম, জগতে হিন্দু ভিন্ন আর কেহ এ কথা বলিতে পারে নাই। তাহার কারণ, প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতা কি, নিগুঢ় ধৰ্ম্মতত্ত্ব কি, জগতে হিন্দু যেমন বুঝিয়াছে আর কেহ তেমন বুঝে নাই। আহারে সম্যক DBB DD DBBBD DDBDBD DD DB DDD DSBOYDB ধাৰ্ম্মিক হইতে, পারা যায় না, হিন্দুশাস্ত্রের” এই শিক্ষা। এ শিক্ষা কুশিক্ষা নয়, এ শিক্ষা কুসংস্কার নয়। এ বড় দুগু
