হিন্দুত্ব ه وي) ؟ য়াছে তাহা সাত্বিকতার বিষম বিরোধী, তাহাতে নীতিহীনতার ঐকান্তিক অভাব বুঝায়। এই লুদ্ধের ভাবে আর পাশবিভাবে কিছুমাত্ৰ প্ৰভেদ নাই। আর যত দিন এই প্ৰভেদাভাব থাকিবে তত দিন শত চেষ্টা সত্বেও আমাদের মধ্যে সাত্ত্বিক বা আধ্যাত্মিক ভাবের উদ্রেক হইবে না। আহারে লুব্ধ হওয়া দােষ বলিয়া আমি এমন কথা বলি না যে পলান্ন প্রভৃতি ভাল ভাল খাদ্য পরিহার করিতে হইবে । শাস্ত্ৰে কথিত আছে যে আহাৰ্য্য রুচিকর ও স্পাহনীয় না হইলে আহারের সম্যক ফললাভ করা যায় না। কিন্তু আহাৰ্য্যে স্পাহাবান হওয়া এক, আহাৰ্য্যে লুব্ধ হওয আর। ভাল আহাৰ্য্য পাও, স্পাহাবান হইয়া ভক্ষণ কর; না পাও, অসুখী বা অসন্তুষ্ট হইও না। ভাল আহাৰ্য্য ভক্ষণ করিতে না পারিলে যে অসুখী বা অসন্তুষ্ট হয় সে লুব্ধ, তাহার আহার পাশবি আহার। দেবীচৌধুৱাণী অসীম ঐশ্বৰ্য্যের অধিকারিণী হইয়াও লুণ লঙ্কা ভাত খাইয়া আহারে সংযম * শিক্ষা করিয়াছিলেন। সকলেরই সেরূপ করা কীৰ্ত্তব্য। ইংরাজিশিক্ষিতদিগের মধ্যে আহারাদিতে যে লুব্ধ বা পাশব ভােব জন্মিয়াছে তাহা উন্মলিত করিতে না পারিলে তাঁহাদের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক উন্নতির কোন চেষ্টাই সফল হইবে না। ঐ ভাব দূরীকরণই নব্য সমাজের সংস্কারকার্য্যের ভিত্তিস্বরূপ হইবে । নহিলে সংস্কারের সমস্ত উদ্যম ব্যর্থ হইবে। এবং প্রতি গৃহে শিশু হইতে আরম্ভ করিয়া ঐ ভাব দূর করিবার প্ৰতিনিয়ত চেষ্টা করিতে হইবে, সভা-সমিতির চেষ্টায় ও ভাব দূর হইবার নয়। আশৈশব অভ্যাসজাওঁ শিক্ষা ব্যতীত DDB LD DBB DDDB BB DB B SS DBDBDBDD BDBBDDS ya M AAAAAAAAAA MrA AN ARANO W A*
