হিন্দুত্ব। و&& C. ক্রমে তাহারাই মাংসাহার নিয়মিত ও সঙ্কুচিত করিয়াছিলেন। বেশী মাংসাহার যে আধ্যাত্মিকতার অনুকুল নয়। ইহাই তাহার একটি অতি সন্তোষজনক প্ৰমাণ। যাহাদের আধ্যাত্মিকতা কম মাংসাহারের আবশ্যকতা সম্বন্ধে তাহদের মতামত তত আদৃত হইতে পারে না। অনেকে আচার পালন অনাবশ্যক মনে করেন। তঁহারা বলেন যে ধৰ্ম্মের দিকে দৃষ্টি রাখিয়া কাৰ্য্য করিলে আচার পালন করিবার বড় একটা আবশ্যকতা থাকে না । কিন্তু নিয়ত ধৰ্ম্মের দিকে দৃষ্টি রাখিয়া কাৰ্য্য করা লোক সাধারণের পক্ষে এক রকম অসম্ভব। এবং লোক সাধারণের মধ্যে উন্নত জ্ঞান এবং বিশুদ্ধ ধৰ্ম্মভাব কিছু বিরলও বটে। অতএব লোক সাধারণকে আচারানুগামী করিলে যত সহজে সৎপথাবলম্বী করা যায়। কেবল জ্ঞান ও ধৰ্ম্মভাবের বলে তত সহজে করা शीश व् । আচার পালন করিতে হইলে একটু বেশী পরিমাণে বন্ধনের ভিতর পড়িতে হয়—এই সময়ে স্নান করিতেই হইবে, এই সময়ে বস্ত্ৰ পরিবর্তন করিতেই হইবে, এই সময়ে আহার করিতেই হইবে-এইরূপ অ্যাটা আংটি এইরূপ বাধাৰ্বিাধির ভিতর পড়িতে হয়। এই জন্য আচারপালন অনেকের বিরক্তিকর হইয়া থাকে। কিন্তু এরূপ বিরক্তির অর্থ ধৈৰ্য্য ও সহিষ্ণুতার অভাব। এবং আচারপালনে ধৈৰ্য্য ও সহিষ্ণুতার অভাবের অর্থ নিয়ম পালনে বিরাগ অর্থাৎ উচ্ছঙ্খলতা বা ম্নেচ্ছাচার প্রিয়তা ।
