এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
ᎩᏒᎩ8
- এবং সমাজের মূলে যে বিবাহ তাহাও ধৰ্ম্মের জন্য। ধৰ্ম্মার্থ সামাজিকতা-ইহা কেবল হিন্দুরই কথা, হিন্দুধৰ্ম্মেরই লক্ষণ, হিন্দুত্বেরই লক্ষণ। সমাজের মূলে যে বিবাহ তাহারই কিঞ্চিৎ আলোচনা করিয়া দেখা যাউক এ কথা কত সমীচীন।
- হিন্দু-শুস্ত্রকারেরা মনুষ্যজীবনকে চারি অংশে বিভক্ত করিয়াছেন-প্ৰথম, ব্ৰহ্মচৰ্য্যাশ্রম ; দ্বিতীয়, গৃহস্থাশ্রম ; তৃতীয়, বানপ্ৰস্থাশ্ৰম; চতুৰ্থ, সন্ন্যাসাশ্রম। এই চারিটি আশ্রমের মধ্যে দ্বিতীয় অর্থাৎ গৃহস্থাশ্ৰমকে তাহারা সর্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। ভগবান মনু বলিয়াছেন ঃ
যথা বায়ুং সমাশ্ৰিত্য বৰ্ত্তন্তে সৰ্ব্বজন্তবঃ। তথা গৃহস্থমাশ্ৰিত্য বৰ্ত্ততে সৰ্ব্ব আশ্রমাঃ ৷ (৩অ-৭৭) যেমন বায়ু আশ্রয় করিয়া সকল প্ৰাণী জীবিত থাকে, তেমনি গৃহস্থকে আশ্রয় করিয়া আর সকল আশ্রম জীবিত থাকে। যস্মাত্রয়োহ প্যাশ্রমিণো জ্ঞানেনান্নেন চান্বহং । গৃহস্থেনৈব ধাৰ্য্যন্তে তস্মাজ্যেষ্ঠাশ্রমে গৃহী। (৩)অ-৭৮) যেহেতু অপর তিন আশ্রম অহরহঃ এই গৃহস্থকেই আশ্রয় করিয়া রক্ষিত হয়, অতএব গৃহস্থাশ্রমই সর্বশ্রেষ্ঠ। স সন্ধাৰ্য্য প্রযত্নোন স্বৰ্গমক্ষয়মিচ্ছতা । সুখঞ্চেহেচ্ছতা নিত্যং যোহধাৰ্য্যোদুৰ্ব্বলেন্দ্ৰিয়ৈ: || (৩)অ-৭৯) যিনি অক্ষয় স্বৰ্গ এবং নিত্যসুখ কামনা করেন, তাহার পরম যত্নে এই গৃহস্থাশ্রম পালন করা কীৰ্ত্তব্য। দুৰ্ব্বলেন্দ্ৰিয় ব্যক্তিগণ কদাচ ইহার পালনে সমর্থ হন না।
