বিবাহ SG ঋষয়ঃ পিতরো দেবা ভূতান্ততিথয়ুস্তথা, আশাসতে কুটুম্বিভ্যস্তেভ্য; কাৰ্য্যং বিজানতা | (৩)অ-৮০) ঋষিগণ, পিতৃলোক, দেবলোক, অতিথি, এবং অন্যান্য প্রাণীগণ পুত্ৰাদিপরিবেষ্টিত গৃহীর নিকট আপন আপন অভীষ্ট সিদ্ধির আশা कब्रि থাকেন। অতএব জ্ঞানী গৃহস্থ ঐ সক লের প্রতি নিজ কৰ্ত্তব্য পালন করিবেন। এখানে দুইটি সার তথ্য পাওয়া যাইতেছে। প্রথম তথ্যটি এই যে, গৃহস্থাশ্রম অপর তিনটি আশ্রম হইতে শ্রেষ্ঠ ; কেননা অপর তিনটি আশ্রম গৃহস্থাশ্রমের আশ্রয়াধীন। গৃহস্থাশ্রম অপর সমস্ত আশ্রমের প্রাণস্বরূপ ব্ললিয়া সকল আশ্রমের শ্রেষ্ঠ । অপর সমস্ত আশ্রম গৃহস্থাশ্রমের দ্বারা উপকৃত হয় বলিয়া গৃহস্থাশ্রম সর্বপ্রধান আশ্রম। পরোপকারের নিমিত্ত গৃহস্থাশ্রমের ব্যবস্থা ও অনুষ্ঠান। পরোপকার গৃহস্থাশ্রমের সব প্রধান ধৰ্ম্ম, সর্বপ্রধান কৰ্ম্ম, সৰ্ব্বপ্রধান লক্ষণ। দ্বিতীয় তথ্যটি এই যে, গৃহস্থাশ্রমের মূলভিত্তি, ইন্দ্ৰিয়-সংযম। গৃহস্থাশ্ৰম আত্মসুখের জন্য নয়, ভোগবিলাসের জন্য নয়, যশ গৌরবের জন্য নয়। গৃহস্থাশ্রম ধৰ্ম্মচৰ্য্যার জন্য-পরোপকারের জন্য। অতএব শাস্ত্রকার যথার্থই বলিয়াছেন, ইন্দ্ৰিয়সংযম গৃহস্থাশ্রমের মূলভিত্তি। কিন্তু এই যে আশ্রমপ্ৰধান গৃহস্থাশ্ৰম, এই যে আত্মসংযম-মূলক গৃহস্থাশ্রম, দার পরিগ্রহ ব্যতিরেকে ইহাতে প্ৰবেশ করা যায় না-ভাৰ্য্যা ব্যতিরেকে এই পরম পরোপকার ব্রতে ব্ৰতী হওয়া যায় না। ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে গৃহস্থ ব্যক্তির জন্য ব্ৰহ্মযজ্ঞ, পিতৃ যজ্ঞ, অতিথিসেবা প্রভৃতি কতকগুলি প্রাত্যহিক কৰ্ত্তব্য, নির্দিষ্ট আছে। যে গৃহস্থ সাধ্যানুসারে সেই সকল কৰ্ত্তব্য পালন
