ЗУ о হিন্দুত্ব বিষয়ে অনাবশ্যক, সুনুপযোগী এবং অপকারী হইবে ? মানবের গুণ আমি নিজে যেমন বুঝিয়া উঠিতে পারি, প্ৰতিভা যদি আমাকে তদপেক্ষা বেশী বুঝাইয়া দিতে পারে, তবে ঐশী শক্তি আমি নিজে যেমন বুঝিয়া উঠিতে পারি, প্ৰতিভা কেন আমাকে তদপেক্ষা বেশী বুঝাইতে পরিবে না ? “আর প্রতিভা যদি পারে-কাব্যে হউক, চিত্রে হউক, প্ৰস্তরপ্রতিমাতে হউক-প্ৰর্তিভা যদি তাঁহাই পারে, তবে কি জন্য আমি প্রতিভার কাছে তাহা বুঝিয়া না লইব-কি জন্য আমি আপনাকে সে শিক্ষায় বঞ্চিত করিব ? মুর্নব প্রকৃতি সম্বন্ধে প্ৰতিভার কাছে শিক্ষা গ্ৰহণ না করিলে আমি যেমন পাপগ্ৰস্ত হই, ঐশী শক্তি সম্বন্ধে প্ৰতিভার কাছে শিক্ষা গ্ৰহণ না করিলে আমি কি তমনি পাপগ্ৰস্ত হইব না ? কেহ কেহ বলিবেন, জড়বস্তু দ্বারা সকলেরই মূৰ্ত্তি গড়িতে পারি, ঈশ্বরের কেমন করিয়া গড়িব ? ঈশ্বর চিন্ময়-বড়ই উত্তম, বড়ই পবিত্র ; প্রতিমা জড়-বড়ই আঁধম, বড়ই অপবিত্র। ইহার প্রথম উত্তর—যেমন করিয়াই ঈশ্বরের ধ্যান কর, মনে মনেই কর, আর পট প্রতিমা দেখিয়াই কর, তঁাহাকে আকার বিশিষ্ট না করিলে তা চলে না । আত্মা প্ৰধান মহাযোগীরা যোগে তাহাকে মূৰ্ত্তিময় দেখেন। অভ্যাস নিগৃহীতেন মনসা হৃদয়াশ্রয়ম। জ্যোতিৰ্ম্ময়ং বিচিন্বন্তি যোগিনস্ত্বাং বিমুক্তয়ে ৷ (রঘু,১০ম সর্গ) যোগিগণ মোক্ষ-কামনায় অভ্যাস দ্বারা চুিক্ত সংযম করিয়া, হৃদয় মধ্যে তদীয় জ্যোতিৰ্ম্ময়ী মূৰ্ত্তি ভাবনা করিয়া থাকেন। অতএব যদি মূৰ্ত্তি গড়িতেই হইল, তবে মনে মনে গড়িলেই
