প্রতিমা, বা মূৰ্ত্তিপূজা । لانه مه LMLL LTLLL MeLM kLLLL TeSLDE TM LLeL AALLLAAAAS LL AeAeLS T LLL LLSLSeL LLe eeeeST LL LLLTqL LSLeLLL eeSkSALSL AeeSSLALL L0SLLLSSLLLLSMeLeSLLM AT LM MAELeLES AASeAAeekSLSL AAAAA AAk LLL AALe LeMML0 LTLMAMLeLTLMMA بہر حمحمد حبالسبعہ ^ہ ہم LALLMeSLLeLSeLLSLALLLL LLLS0LSL SLLLLS LL L qSqqS i LE L eeLeMMS M AALE EHLHHLLLLLLLSL LLLLL LLLLSAAS বা ন্যায্য কেন, জড়বস্তু দ্বারী গড়িলেই ধা অন্যায্য কেন ? দ্বিতীয় উত্তর এই যে, ঈশ্বরের জড়মূৰ্ত্তি গড়িলে কেমন করিয়া র্তাহার অবমাননা করা হয় এবং কেমন করিয়া অপকৰ্ম্ম করা - হয়, বুঝিতে পারি নু। দেহ এবং মনে, আত্মায় এবং জড়ে যে অপূৰ্ব সম্বন্ধ থাকার কথা প্রথমেই বলিমাছি, তাত ‘বুদ্রি मङा शूशू ऊ6त ऊCफुद्र अङ्ाि6ा उायूो फ़िसिई করলে কেমন করিয়া আত্মার অবমাননা করা হয় বুঝিতে পারি না। তুমি মুখে বল জড় অতি অপকৃষ্ট একুৎ অপবিত্র। কিন্তু তােমার মন ত জড়ের আকাঙ্গিক্ষা করে, জড় পরিণত হইয়া চরিতার্থ হয় । তোমার মনের কাছে জড় এত অপকষ্ট ও অপবিত্র নয় । তবে কেন জড়ের দ্বারা মন বা আত্মাদ মূৰ্ত্তি গঠিত হইবে না ? আরো এক কথা । তুমি কেমন করিয়া বল যে জড় অপবিত্র এবং অপকৃষ্ট ? জড় জগতে জগদীপুরের কত যত্ন, ক’ত শক্তিসঞ্চার তােহা বিষ্ণু দেখিতেছি না ? একটি গাছের পাতা কত যত্নে, ক’ত শক্তি সহকাবে বাচিত বল দেখি ? ভাল, তুমি যে গাছের পাতাটাকে অপকৃষ্ট জড় বলিযা ঈশ্বর পূজায় ঈশ্বর পদে অর্পণ করিতে ঘুণ বোধ করা, তুমিই সেই রকম একটা গাছের পাতা গড় দেখি । আচ্ছা, পাতা ত বড় জিনিষএকটি বালির কণা গড় দেখি। তুমি কি বুঝি না, যে অনন্তু শক্তি হইতে আত্মা উদ্ভূত হয়, সে অনন্ত শক্তির কণামাত্র হ্রাস প্রাপ্ত হইলে একটি বালির কণাও গঠিত হইতে পারে না ? যে জড়ের কণামাত্ৰ নিৰ্ম্মাণ করিতে অনন্ত পুরুষের অনন্ত শক্তির প্রয়ােজন, তুমি আমি কে যে সেই জড়ুকে নিকৃষ্ট বা অপবিত্র বলিয়া ঘৃণা করিব ? তুমি আমি মানুষ। মানুষের
