V হিন্দুত্ব, A AAALLAAA qLALLLL LLLLL S LMLALASALL LALeA LTLLL SaLeLM eMLMMMLM ML LMLML LL LMLLMLMLMMLM MLL MLM L MMqL ML MLSS LM MMMLMLMLLLLLL LL LLL LLLLLLLLeLeL MLeLeLALe SLeSLLLLLLLL S S LLL SeLeeSA AAAA SAMLMLL ALeLASLLALeLeeLALeLeLALAMeMSLALqSL LLLLL S দেখিয়া বলিবে না, এ মেয়ে সকল সুখ, সকল সম্পদ, সকল সৌভাগ্যের অধিকারিণী, এ মেয়ে বড় ভাগ্যবানের মেয়ে ? মুখে ভাবের খেলা সে বুঝিতে পারে না,চিনিতে পারে না, কেন না তাহার মনশ্চক্ষু নাই । কিন্তু তাহার যে দুইটি শারীরিক চক্ষু আছে তুদ্বারা সে সুঠাম দেহ এবং দেহের তপ্তকাঞ্চনতুল্য প্রভায় যৌবনের সুখ ও শক্তি দেখিতে পায়, মহামূল্য বস্ত্রাভারণে ঐশ্বৰ্য্য দেখিতে পায়, চঞ্চল চামরে সম্পদ দেখিতে পায়, করিগুণ্ডধৃত স্নান-কলসের छ् क्6िक् *ङ्ठि ५३ স্নিগ্ধতা দেখিতে পায়, পদ্মাসনে পরমপদ দেখিতে পায়, গন্ধৰ্ব গুহ্যক লোকপালের স্তুতিগানে সর্বারাধ্য আদ্যাশক্তি দেখিতে পায়। তখন তাহাকে কেহ কিছু না বলিয়া দিলেও সে এই অপূৰ্ব্ব দৃশ্যকে জগজ্জননীর প্রতিমা বলিয়া পূজা করিতে থাকে। হিন্দু কবির এই অপূৰ্ব্ব প্রতিমা বড়ই সুন্দর, বড়ই ভাবাভিrict, TS (ideal) প্ৰতিভা-সম্পন্ন শিল্পীকর্তৃকু এই প্ৰতিমা গঠিত হইলে মানবশিরোমণিরাও ইহাতে মনশচক্ষে জগদীশ্বরের মানসমূৰ্ত্তি দেখিতে পান। কিন্তু তেমন শিল্পী কর্তৃক গঠিত না হইলেও, আজ কাল যে রকম অশিক্ষিত শিল্পী দ্বারা আমাদের প্রতিমা গঠিত হয় সেই রকম শিল্পীকর্তৃক গঠিত হইলেও সাধারণ লোকে এই প্ৰতিমায় জগদীশ্বরের সৌভাগ্য-মূৰ্ত্তি দেখিতে পায়। কেন না মনুষ্যমাত্ৰেই চৰ্ম্মচক্ষে যে সকল বস্তুতে সৌভাগ্য দেখিয়া থাকে, পৌরাণিক কবি এ প্রতিমায় সেই সকল বস্তুর অপূৰ্ব্ব এবং অপরিমিত সমাবেশ করিয়াছেন। পুরাণে, জগদীশ্বরের অপরাপর মূৰ্ত্তিও এই প্ৰণালীতে ফুটান। ভাল শিল্পী দ্বারা ফুটান হইলে মানবশিরোমণিরাও সে সকল
