প্রতিমারা মূৰ্ত্তিপূজা। wతి MARMARATWA AWANWYN YM MAR Yra নিরাকার বলিয়া বুঝে নাই, তাহদের ঘুেরকম শিক্ষা (cult ture) এবং মানসিক শক্তি (calibra) তাহাতে তাহারা ঈশ্বরকে নিরাকার বলিয়া বুঝিতে অক্ষম, এবং সেই জন্য মূৰ্ত্তি সামনে না। রাখিয়া ঈশ্বরের পূজা করলেও তাহারা বোধ হয় ঈশ্বরকে হস্তপদ বিশিষ্ট ভাবিয়া তাহার পূজা করে। তাহা যদি হয় তবে তাহাদিগকে কোন মূৰ্ত্তি না দিয়া এবং মূৰ্ত্তি দেখিলে তাহারা যেরূপ ঈশ্বরভক্তিতে উত্তেজিত হইতে পারে, তাহাদিগকে সেইরূপ উত্তেজিত হইতে না দিয়া এবং ঈশ্বরভক্তিতে উত্তেজিত হইয় তাহারা ফঁতটুকু ধৰ্ম্মানুরাগী হইতে পারে। তাহাদিগকে সেই পরিমাণে ধৰ্ম্মানুরাগী হইতে না দিয়া লাভ কি ? ঈশ্বর কি জন্য ? শুধু কি প্রকৃষ্ট উপলব্ধির জন্য, না ধৰ্ম্মোন্নতির জন্য ? যে ‘নিরাকার” উপলব্ধি করিতে পারে না এবং নিরাকার উপাসনা দ্বারা ঈশ্বরানুরাগে উৎসাহিত হইয়া ধৰ্ম্মপথে যাইতে প্ৰধাবিত হয় না,তাহাকে শুধু এক উচ্চ নিরাকার প্রণালীর খাতিরে নিরাকার উপাসনায় জোর করিয়া বাধিয়া রাখা ভাল, না মনকে ঈশ্বরানুরাগে রঞ্জিত করিয়া ধৰ্ম্মপথে চলিতে প্ৰবৃত্তি প্ৰদানার্থ একটি মূৰ্ত্তি গড়িয়া পূজা করিতে দেওয়া ভাল ? আমরা শুধু উন্নত পদ্ধতি চাই না ; সকলে উন্নত পদ্ধতিতে ঈশ্বরোপাসনা করিতে পারিবে এরূপ প্রত্যাশাও আমরা করি না। কিন্তু আমরা ঈশ্বর-ভক্তি এবং ধৰ্ম্মানুরাগ চাই ; আমরা চাই যে সকলেরই মন যে কোন পদ্ধতিতে হউক, ঈশ্বরভক্তি এবং ধৰ্ম্মানুরাগে পরিপূর্ণ হইয়া উঠুক। নিরাকার পদ্ধতি দ্বারা যে আপন মনে ঈশ্বরানুরাগ ফলাইয়া তুলিতে অক্ষমু এবং সেই জন্য ধৰ্ম্মপথে চলিতে উৎসাহিত বোধ করে না, তাহাকে
