6. " সোহহং-মানুষ সেই, মানুষ সেই পরব্রহ্ম। মানুষ পরব্রহ্ম হইতে ভিন্ন নয়। তবে মানুষ মানুষ কেন ? এই জন্য যে, মানুষ জীবরূপে আপনাকে এবং ব্ৰহ্মাণ্ডকে ব্ৰহ্ম হইতে ভিন্ন বলিয়া অনুভব করে। মানুষ যতক্ষণ এইরূপ অনুভব করে “ ততক্ষণ সে মানুষ। যখন সে আর এরূপ অনুভব না। করে তখন সে মানুষ নয়, তখন সে মুক্ত, তখন সে ব্রহ্ম— তখন যে ব্রহ্মে পরিণত। সে পরিণতি কিরূপ, যাহার সে পরিণতি হইয়াছে কেবল সেই তত্ত্বাহ জানে, সেই তাহ বলিতে পারে। আর যে সেই পরিণতির পথে প্ৰবেশ করিয়াছে সে অতি অস্পষ্ট ভাবে অতি অল্প মাত্রায় অনুভব করিয়াছেবুঝাইয়া দিতে পারে কি না বলিতে পারি না। কিন্তু বুঝাইয়া দিলেও, সে পথের পথিক না হইলে, বুঝাও বড় কঠিন। প্ৰহলাদের সেই আশ্চৰ্য্য পরিণতি হইয়াছিল। তাহা ভাবিয়া দেখিবার জিনিষ। পিতার আজ্ঞায় জলধিতলে বক্ষে পৰ্ব্বত ধারণ করিয়া দৈত্যপুত্ৰ স্তব করিতেছেনঃ নমস্তে পুণ্ডরীকক্ষ নমস্তে পুরুষোত্তম। নমস্তে সৰ্ব্বলোকায়ুন নমস্তে তিগচক্রিণে ॥ নমো ব্ৰহ্মণ্যদেবায় গোব্রাহ্মণহিতায় চ। জগদ্ধিতায় কৃষ্ণায় গোবিন্দায় নমোনমঃ ॥ ব্ৰহ্মত্বে সৃজতে বিশ্বং স্থিতৌ পালয়তে °वः। রুদ্রহ্মপীয় কল্পান্তে নমস্তুভ্যংস্কৃত্ৰিমূৰ্ত্তিয়ে৷
