পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/৩০৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RS8 হিন্দুত্ব’ নিরাকার উপাসনাক্স ফুলে " তাহাদের মধ্যে কোন দুষ্কৰ্ম্ম, কোন মহাপাতক, কোন হীনতা তিরোহিত হইয়াছে ? আর সত্য কথা বলিতে হইলে বলিতে হয় না কি যে, যে সকল সভ্য সমাজে মূৰ্ত্তিপূজা ‘ নাই। তথায় সকল দুষ্কৰ্ম্ম, সমস্ত মুকুপাতক, সৰ্ব্বপ্রকার शैनऊशे नृष्क्रि ७iर्श्व श्ट्रे८ङ८छ ? उद আর র্তাহারা, মূৰ্ত্তিপূজা ও দুনীতির মধ্যে কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধ নির্দেশ করিয়া হিন্দুর মূৰ্ত্তি পূজার নিন্দ করেন কেন ? মূৰ্ত্তি পূজা নিন্দনীয় খৃষ্টধৰ্ম্মাবলম্বীদিগের ইহা একটা cant বা ধূয়া মাত্র। আর তেমনি ভ্ৰমে পড়িয়া এ দেশেও কেহ কেহ সেই ধূয়া ধরিয়াছেন। -- মূৰ্ত্তিপূজার ব্যবস্থা করিয়া হিন্দু শাস্ত্রকার ধৰ্ম্মে যে অধিকারদৰ্শিতাও রাজনৈতিকতার পরিচয় দিয়াছেন। আর কোন শাস্ত্ৰকার সে পরিচয় দেন নাই। অতএব, ধৰ্ম্মে অধিকারদর্শিতা ও রাজনৈতিকতা একমাত্র হিন্দুর লক্ষণ, হিন্দুধৰ্ম্মের লক্ষণ, হিন্দুত্বের লক্ষণ। এই অধিকারদশিত ও রাজনৈতিকতার অর্থজ্ঞানী অজ্ঞান পণ্ডিত মুর্থ উচ্চ নীচ সকলেরই প্রতি দৃষ্টি, সকলেরই জন্য ব্যবস্থা-ধৰ্ম্মের ব্যবস্থায় জ্ঞানী বল অজ্ঞান বল পণ্ডিত বল মুখ বল উচ্চ বল নীচ বল কাহাকেই উপেক্ষ না BS DD D BBDLSS DDB BBDS DBS DD ক্রান্তি, বিবাহ প্ৰভৃতিতে হিন্দুর সমগ্ৰদৰ্শিতা ও সমগ্ৰগ্ৰাহিত রূপ যে মানসিক প্ৰকৃতি দেখিয়াছি, ধৰ্ম্মে অধিকারদর্শিতা ও * রাজনৈতিকতায়ও সেই মানসিক প্রকৃতি দেখিলাম।