পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/৩২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

মৈত্রী ჯაS डूि भांद्ध उथौभ नरे ।।” এবং মৈত্রীবাদ श्लक्ष{ অনেকে বলিয়া থাকেন যে ওটা কেবল কথার কথা, সৰ্ব্বব্যাপী অনুরাগ বা মৈত্রী মনুষ্য মধ্যে অসম্ভব। দুইটি মতই ভ্ৰমাত্মক বলিয়া বােধ হয়। যাহারা বলেন যে হিন্দু সমাজে সাম্য বা সমত্ব, নাই,ৰ্তাহারা প্রমাণ স্বরূপ প্ৰধানতঃ জাতি বা বৰ্ণভেদের উল্লেখ করিয়া থাকেন। র্তাহারা বলিয়া থাকেন, “যেখানে ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য, এবং শূদ্রের মধ্যে এত প্ৰভেদ সেখানে লোর্কের झभञ् বোধ কোথায় ?” কিন্তু এই বৰ্ণভেদ প্রথার নিগুঢ় তত্ত্ব বুঝিলে ইহাতে সমত্বের অসদ্ভাব লক্ষিত হইবে না, এবং ইউরোপবাসীর অপেক্ষা হিন্দুৰ সমত্ব-বোধ যে অনেক বেশী, তাহাও পরিষ্কার উপলব্ধি হইবে। বৰ্ণভেদ প্রথার একটি ফল এই যে তত্ত্বাবু লোকমধ্যে পদ, মৰ্য্যাদা, সন্মান প্রভৃতি লইয়া ইতর বিশেষ ঘটিয়া থাকে, অর্থাৎ, কাহারে পদ শ্রেষ্ঠ হয়, কাহারো পদ নিকৃষ্ট হয়, কাহারো সম্মান বেশী হয়, কাহারো সম্মান কম হয়, ইত্যাদি। এইরূপ হইলে সকল লোক আর সমান হয় না, লোকমধ্যে বৈষম্য উপস্থিত হয়। কিন্তু এরূপ বৈষম্য অনিবাৰ্য্য । যে ইউরোপকে অনেকে সাম্যের পীঠ স্থান বলিয়া বুঝিয়া থাকেন, সেই ইউরোপেও এ প্রকার বৈষম্য বহুল পরিমাণে রহিয়াছে। ইউরোপে হর্বার্ট স্পেন্সরের ন্যায়। একজন দার্শনিকের যে সম্মান, একজন সামান্য মুদির তাহার একশতাংশ সম্মানও নাই। ফরাসি রিপাবলিকের অধিনায়ক মুসো কর্ণোর। “যে পদ ও মৰ্য্যাদা, একজন ফরাসি পাহারাওয়ালার তদপেক্ষা অনেক নিকৃষ্ট পদ ও মৰ্য্যাদা । Sዓ VMLAAAra