लग्न y জগতের মঙ্গলসম্পাদক গোবিন্দ, “তোমাকে পুনঃ পুনঃ নম স্কার। তুমি ব্ৰহ্মস্বরূপে সৃষ্টি করিয়া থাক (বিষ্ণুরূপে) স্থিতিতেঁ পালন করিতেছ। এবং কল্পান্তে রুদ্রমূৰ্ত্তি পরিগ্ৰহ করিয়া থাক। । তুমি ত্ৰিমূৰ্ত্তি, তোমাকে নমস্কার। দেবতা যক্ষ অসুর সিদ্ধ নাগ গন্ধৰ্ব্ব কিন্নর পিশাচ রাক্ষস মনুষ্য পশু । পক্ষী পিপী লিকা সরীসৃপ (স্থাবর) ভূমি জল আকাশ বায়ু শব্দ স্পর্শ রস। ৰূপ গন্ধ মন বুদ্ধি আত্মা কাল ও সত্বাদি গুণ, হুে অচ্যুত! ’তুমিই এতৎ সমুদায়ের কারণ ও এই সমুদায় পদার্থ তোমারই স্বরূপ। তুমি বিদ্যা, তুমি অবিদ্যা, তুমি সত্য, তুমি অসত্য, “ তুমি বিষ, তুমি অমৃত, তুমি বৰ্ত্তমানও অতীত সমুদায় বেদোক্ত কৰ্ম্মস্বরূপ । হে বিষ্ণো ! তুমি সমস্ত কৰ্ম্মের ফলভোক্তা ও সমস্ত কৰ্ম্মের উপকরণ এবং তুমিই সকল কৰ্ম্মের ফল। প্ৰভো! তুমি আমাকে অন্য সকলকে এবং এই বিশ্ব সমুদায় ব্যাপিয়া আছ। তোমার এই ব্যাপ্তি দ্বারা সামর্থতিশয় ও সত্য সংকল্পতাদি গুণ সমুদায় স্মৃচিত হইতেছে। যোগীরা তোমাকে চিন্তা করেন। যাভিজ্ঞকেরা তোমার উদ্দেশেই যজ্ঞ করিয়া থাকেন। একমাত্ৰ তুমিই হব।্য ও কাব্যের ভোক্তা এবং তুমিই পিতৃলোকস্বরূপ ও তুমিই দেবদেহ ধারণ করিয়া আছ। এই প্ৰকাণ্ড ব্ৰহ্মাণ্ড তোমার মহৎ রূপ। এই জগৎ তাহা অপেক্ষা সূক্ষ্ম। নানা প্রকার জীব জন্তু তদপেক্ষাও সূক্ষ্ম এবং এই জীবজন্তুগণের যে অন্তরাত্মা আছে, তাহা তৎসৰ্ব্বাপেক্ষা সূক্ষ্ম। এতৎ সমুদায় তোমারই রূপভেদ। এই অন্তরাত্মা হইতেও উৎকৃষ্ট সূক্ষ্মাদি বিশেষণের অবিষয়ীভূতৃ তোমার পরমাত্মস্বরূপ, কোন এক অচিন্ত্যরূপ আছে। তােমাৰু লুই পুরুষোত্তম & - cto いやし.2-) جہ حbگ eSee Y ) N M - 'n ProA .
