SS श्चूिरु । ဒူူား>> ->အူားসাধক প্রধান সাধিয়া সাধিয়া স্বয়ং ধোয় হইয়া পড়িয়াছেনদেখিবে উহাতে সৃষ্ট জীব সাধনা দ্বারা সৃষ্টিরহস্য ভেদ করিয়া সেই রহস্যরসে আত্মসংস্কার সম্পূর্ণ করিয়া, সৃষ্টিকৰ্ত্ত হইয়া উঠিয়াছেন। দেখিবে উহাতে দম্ভের লেশমাত্ৰ নাই, কারণ যেখানে দন্ত সেখানে এ সাধনায় প্রবৃত্তি छ् न, श्रङä९ @ সিদ্ধি ও পরিণতি একেবারেই অসম্ভব। দেখিবে যেখানে জীবের আত্মহীনতার পূর্ণ উপলব্ধি ও ব্রহ্মত্বের গৌরবজ্ঞান উদ্দী পিত সুতরাং ব্ৰহ্মত্বলাভের তৃষ্ণ অপরিমেয়, কেবল সেইখানেই এই সাধনা, এই সিদ্ধি, এই পরিণতি। আব্ব দেখিবে এই পরিণতি যেমন বিরাট, এই সাধনাও তেমনি বিরাট। জীবের জীবত্ব এবং ব্রহ্মের ব্ৰহ্মত্বের মধ্যে ব্যবধান যেমন বিরাট, যে সাধনায় সে বিরাট ব্যবধান বিনষ্ট করিতে হয়। সে সাধনাও তেমনি বিরাট। নহিলে সেই বিরাট ব্যবধান কেমন করিষা কিনষ্ট হইবে ? সে বিরাট সাধনায় কত জন্ম, কত শতাব্দী, কত যুগ অতিবাহিত হইয়া যায় তাহার ঠিকানা নাই। হয ত কাহারো অদৃষ্ট সৃষ্টিতে আরম্ভ হইয়া সংহারেও সে সাধনার শেষ হয় না। এই যে জীবন এখন যাপন করিতেছি এ জীবনের প্রারম্ভে সে সাধনার শেষ নয়। এ জীবনের কত পূর্বে ং সে সাধনা আরম্ভ হইয়াছে তাহার ইয়াত্ত নাই, এ জীবনের কত পরে সে সাধনা শেষ হইবে তাহারও ইয়াত্তা নাই। তুচ্ছ তোমার জন্ম, তাহাতেই বা তোমার কি আরম্ভ হয়, তুচ্ছ তোমার মৃত্যু, তাহাতেই বা তোমার কি শেষ হয়। জন্ম মৃত্যুর কথা ছাড়িয়া দেও, জীবিতকালের কথা ছাড়িয়া দেও-- অনন্ত জন্মের কথা ধর, অনন্ত কালের কথা ধর, অনন্ত পথের
