Ngo হিন্দুত্ব।
- Willid cwrw arall. Ar sy'NLAWN gyf“Whatuarth SLLLLLLLL LLLLLLLALLSLLLAAASAAASLLMLSLLLLLLLL LLLLLLLLSLLLMeMLALMALALALAL LLAL AA AAALLL AMAMeMLMAEMLL LAM SLMMMLMLLLLLL LLLLLLLLeLeL
দেয়। পল্লব গ্ৰহণ করূিত্নে না, তোমাদের প্রথম পুষ্পোদগম সময়ে যাহার নিরতিশয় আনন্দ হইত, সেই শকুন্তলা পতিগৃহে গমন করিতেছেন, তোমরা অনুজ্ঞা প্ৰদান কর। অতএব মনুষ্য, পশু, পক্ষী, কৃমি, কীট, বৃক্ষ, লতা, পাহাড়, পুৰ্ব্বত, জল, স্কুল জগতে যাহা কিছু আছে, হিন্দুর কাছে সকলই সমান, সফলই প্রীতির পাত্র। এক ব্ৰহ্ম-পদাৰ্থ এই সকলোতেই ज्ञो८छ्, অতএব হিন্দুর মতে এ সমস্তই এক ও অভিন্ন। "হিন্দুর মতে মানুষ বল, পশু বল, পক্ষী বল, জল বল, স্থল বল, কেহই কেহ হইতে বিচ্ছিন্ন নয়, সকলেই সকলের সহিত মিশ্ৰিত, সকলে জড়াইয়া একটি জীবন। তাই জগতে যত কিছু আছে সকলের জীবনের সহিত হিন্দুর জীবন মিশ্রিত। হিন্দুর জীবনও জগদ্ব্যাপী হৃদয়ও জগদ্ব্যাপী। হিন্দুর মৈত্রী হিন্দুকে জগদ্ব্যাপী এবং জগৎ রূপী করিয়াছে। অতএব বুঝা গেল যে বিশ্বব্যাপী সমদৰ্শিতা এবং সেই সমদৰ্শিতার ফল ‘স্বৰূপ সৰ্ব্বভুতে অনুরাগ এক মাত্র হিন্দুর লক্ষণ, হিন্দুধৰ্ম্মের লক্ষণ, হিন্দুত্বের লক্ষণ। এবং ইহা ও দেখা গেল যে হিন্দুর জীবনে ও সমাজে এই ব্যাপক অনুরাগের নিদর্শন আছে । কিন্তু বিশ্বব্যাপী সমদৰ্শিতা ও সৰ্ব্ব ভূতে অনুরাগ সম্বন্ধে একটী অতি গুরুতর কথা আছে। অতি কঠিন অতি অসাধারণ সাধনা ব্যতীত বিশ্বব্যাপী সমদৰ্শিতা লাভ করা যায় না এবং সৰ্ব্ব ভূতে অনুরাগও জন্মে না । সকলই সমান, একথা মুখে বলিলেই বা যুক্তি দ্বারা বুঝিলেই সকলকে সমান বলিয়া
