\96፭ኳዎ श्न्यूिक्ष्०! AA ATLSSSLSLSALSAMTLSLSALSeMLMeMLALLMMALMLMLMALL LMLMLMLML LAqL M AAA Ab তিরস্থাপু পদ্যতে,” অৰ্থাৎ কৰ্ম্ম সাক্ষাৎ সম্বন্ধে মোক্ষের হেতু নয়, কিন্তু অঙ্গাঙ্গিভাবে কুৰ্ম্ম যে মোক্ষের হেতু ইহা শ্রুতিতে স্বীকৃত হইয়াছে। শাস্ত্ৰে দেখিতে পাওয়া যায় যে ফল কামনা করিয়া যে কৰ্ম্ম কুরু যায়। তদ্বাবু স্বৰ্গাদি श्रुल नांऊ श्बू বটে। কিন্তু মুক্তির পক্ষে DDDD BB BDB BDB S BDBDSuB BDB DBD SSS DDDD যখন কৰ্ম্ম করিতে আরম্ভ করে তখন ফল কামনা করিয়া কৰ্ম্ম করে সত্য। কিন্তু কৰ্ম্মর জন্য যে সংযম স্বাৰ্থত্যাগ ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহাদ আবশ্যক স্বত্ব ও একাগ্রতা সহকারে তাহা, অভ্যাস করিতে থাকিলে, अँड्र्याद्भडेि হীনবল হইয়া আত্মা যত ফুটিতে থাকে কৰ্ম্মীর ফলকামনা তত কমিয়া শেষে একেবারে অদৃষ্ঠা হয়, অর্থাৎ সকাম কৰ্ম্ম অবশেষে নিষ্কাম হইয়া পড়ে। বালক যখন প্রথম পাঠারম্ভ করে তখন তাহাকে পুরস্কার ভাল কাপড় এবং মিষ্টান্নাদির লোভ দেখাইয়া পড়ালীতে হয়। কিন্তু মিষ্টান্নাদির লোভে পড়িতে পড়িতে বালকের ক্ৰমে ক্রমে বিদ্যানুরাগ জন্মে এবং তখন সে পুরস্কারাদির অপেক্ষা না করিয়া কেবল মাত্র বিদ্যানুরাগ বলে স্বতঃ প্ৰবৃত্ত হইয়া বিদ্যাভ্যাস করিতে থাকে। । भiरब७ সেইরূপ ফললোভে কৰ্ম্ম করিতে আরম্ভ করিয়া কৰ্ম্মের জন্য সংযমাদি সাধন করিয়া ক্ৰমে জড়প্রকৃতি পরাজয় করত কামনাশূন্য হইয়া নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিতে থাকে। এবং কৰ্ম্ম নিষ্কাম হইলে মুক্তিলাভ হয়। যোগ-সুত্রের প্রথমাধ্যায়ের ত্ৰয়োবিংশ সুত্ৰ-“ঈশ্বর প্রণিধানাদ্ধা ”—এই সূত্রে ভগবান পতঞ্জলি বলিয়াছেন যে, বিশিষ্ট উপাস্য দ্বারা অর্থাৎ ভক্তি পূর্বক সমস্ত কুৰ্ম্মফল ঈশ্বরে অর্পণ দ্বারাও মুক্তি হয়।
