ক্রোড়পত্র VVS টিকে অপর গুলি হইতে"। পৃথক, করিয়া লইলে মুক্তির পথে হান পড়িয়া যায়। জন্ম গ্ৰহণ করিবার পর হইতেই হিন্দুকে মুক্তির পথে প্রবেশ করিতে হয়। সেই জন্য হিন্দু পঠদ্দশায়ও ব্রহ্মচারী, গৃহস্থাশ্রমেও”ব্ৰহ্মচারী। অতএব হিন্দুর গৃহস্ত্ৰাশ্ৰমকে হিন্দুর বান্নপ্রস্থ হইতে পৃথক করিবার ফ্লো নাই। অর্থাৎ হিন্দুর বানীপ্রস্থািক যদি আধ্যাত্মিক বলা যাইতে পারে তাহা হইলে হিন্দুর গৃহস্থাশ্রমকেও আধ্যাত্মিক বলিতে হয়। * । আর এ কথাও বলিতে, পারা যায় যে পুথিবীর মধ্যে একমাত্র হিন্দুর বিবাহের উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক আর কাহারো বিবাহের উদ্দেষ্ট আধ্যাত্মিক নৰ। খৃষ্টানের বাইবেল বল, মুসলমানের কোরাণ বল, ব্রাহ্মের সহজ জ্ঞান বল, কিছুতেই এমন কথা বলে না যে সস্ত্রীক না হইয়া ধৰ্ম্মচৰ্য্যা করিবার যো নাই। খৃষ্টান স্ত্রী লইয়া গির্জায় এবং ব্ৰাহ্ম স্ত্রী লইখা সুমাজমন্দিরে যান বটে, কিন্তু সেটা তাহাদের {郊瓦恼f西1 ঐ সকল ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম সস্ত্রীক না করিলেও তঁহাদের
- যাগযজ্ঞাদি অশম কৰ্ম্ম দ্বারা মুক্তির পথে প্রবেশাধি কাব লাভ কন্তু যায় এ কথা তা স্বীকার কাধিলেও ঐ কৰ্ম্ম দ্বারা যে 器和何 द61gाऊ ठश शै& DBD BD D DBBt BBBSBD KB DDD BDS SDDD DiYY DDBS शैश्लाक उ श्श नl, *37cmtな 5 す可 | マ河@a可 श्न्लूि বিবান্সে ৭ টি দেশ্য অা {্যাত্মিক BBD DS S0 BDD SSDSS SzS DDO BBD BDD BDDBSDD SB KDBBDBSB বটে, সাংসারকি বা পার্থি , নয, ইহাই উহার উদ্দেশ্যগত শ্রেষ্ঠাতা ও তিপাদনাথ BLSS DDBD D S0L KD DBD DDD BDBDD DBBB BDSDB KBBDLSSS DDBDBB gSgBBSDD L D uBDD DDB BDBBDDS DtD DBB DSDDDDSSSS মত ও বিশ্বাস বলিয়। শা 1 তমহিলা নামক গ্রন্থে হিন্দু বিবাহের কথায় পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মন্ত্ৰাণ যা লিগিয়াছেন—“স্ত্রী ও পুরুষ পরস্পর পাপ 2びJ河 अश्लंडाशी। 44 ° न भूभ श्रा (कथा७ न३”।
\ON
