ক্ৰেীড়পত্র ● $9ጫ8 शृ८छ् लौड ७ बीएड जीई লক্ষ্মীতে কিছুমাত্র,বিশৈষ नाशे সতী স্ত্রীদিগের সম্বন্ধে কাশীখণ্ডে লিখিত আছে-“যেখানে যেখানে তাহাদের পৃদস্পর্শ হয়, সেই খানে সেই খানেই পৃথিবী মনে করেন যে আমার আর ভুর নূই,আম্নি পরিত্রকারিণী ट्रेলাম।” এবং পাপচারিণী ভিন্ন স্ত্রীলোক মাত্রেরই সম্বন্ধে লিখিত আছে যে, “হোম তাহাদিগন্ধুে শৌচ अतान क्वांछन, গন্ধৰ্ব তাহাদিগকে মধুর বাক্য প্রদান করিলেন, পাবক তাহাদিগকে • সৰ্ব্বপ্রকান্ত পবিত্র করিয়া দিলেন। সুতএব যোষিদগণ সৰ্ব্ব প্রকারে পবিত্ৰ হইল।” সংস্কৃত পুরাণ স্মৃত্যাদির কত স্থানে যে এই রকম উক্তি আছে তাহা নির্ণয় করা যায় না । ফল কথা, হিন্দুশাস্ত্রকারদিগের মতে হিন্দু স্ত্রী যথার্থই অতি পবিত্র দেবতা। এবং আমরা আজ এত যে হীন হইয়াছি, আমাদের মধ্যে এখুন্দও সেই সংস্কার বর্তমান আছে। কোন ব্যক্তি কোন স্ত্রীকে-শুধু আপন পত্নীকে নয়, যে কোন এবং যত অধম স্ত্রী হউক না কেন—তাহাকে মারিতে উদ্যত হইয়াছে দেখিলে, অতি মূৰ্থ নিম্নজাতীয় হিন্দুও ক্লিরতিশয় আগ্রহ সন্ধু কারে এই বলিয়া তাহাকে নিরস্ত করে—“আহা, কর কি, কৱ কি, স্ত্রীলোক লক্ষ্মী, লক্ষ্মীর গায়ে হাত তুলিতে নাই।” ষে ' দেশে আজিও আপামর সাধারণের মুখে স্ত্রীলোক সম্বন্ধে এরূপ কথা শুনিতে পাওয়া যায়। সে দেশের শাস্ত্ৰানুসারে এবং প্রকৃত জ্ঞানীগণের মতে স্ত্রী যথার্থই দেবতা এ কথা না মানিয়া কেমন করিয়া থাকা যায় ? ফলতঃ যে দেশে সীতা স্বয়ং কমলাপতির কমলা বলিয়া পূজিতা, সাবিত্রী সৌভাগ্যঃ
