VAt হিন্দুত্ব h-"ANNAT's "A"WLT" AT Y W Aru 7"W r~~\\ rwair Wral, rhwydwa, Arthurwrth-z'w ...." -- Arw, w SAS AeAS L L EL LSL LAeELeLeL LAL LALeLATTALL LALS S LT S LLLLL LLMLLeL TLLLLS রূপিণী ব্ৰতাধিষ্ঠিত ব্ৰতফলদান্ধিনী দেবী বলিয়া অৰ্চিতা, যে ζηζη কুমারী-পূজা বঁটুর্তত দেবী-পূজা ও দেব-দর্শন সিদ্ধ হয় না, যে দেশে মঙ্গল-ঘট কক্ষে লইয়া সতী স্ত্রী গৃহদ্বারে দাড়াইয়া মহাশক্তিকে আহবান না করিলে স্বয়ং মহাশক্তির গৃহ সুবেশ হয় না, স্ট্রে, দেশে স্ত্রীবুেকু পবিত্র পূজনীয়া ও দেবী পদারূঢ়া নন, জািনয়া শুনিয়া ঐ কথা বলিলে বোধ হয় অধৰ্ম্মের সঞ্চার হয়৷ * মোক্ষ সাধনরূপ জীবনের সৰ্ব্বোচ্চ উদ্দেশ্য সাধন সম্বন্ধে স্ত্রী পুরুষের যেরূপ সম্বন্ধ দেখা দিয়াছে, তদ্বারাই বুঝা যায় যে, হিন্দুশাস্ত্ৰানুসারে স্ত্রী বড়ই আদরের, বড়ই গৌরবের সামগ্ৰী । স্ত্রী হিন্দুশাস্ত্ৰকারদিগের ঘূণা, বা অবজ্ঞার জিনিষ হইলে তাহারা কখনই স্ত্রীকে পুরুষের মোক্ষসাধনের সহকারিণী করি- ; তেন না-কখনই স্ত্রীকে অতি উচ্চ পদে ও উচ্চ কাৰ্য্যে প্রতিষ্ঠিত করিতেন না । স্ত্রীকে বাসন মাজা সকড়ি লয় প্রভৃতি দাস্যবৃত্তির অধিক অধিকার দিতেন না। কিন্তু যে ဒရီ(အူ স্ত্রীলোকের এত আদর ও গৌরব সেই শাস্ত্ৰে স্ত্রীলোকের নিন্দাও ত আছে। থাকিবে না। এমন কোন কুঞ্জাই নাই। স্ত্রীলোকের রূপমোহে ও মাধুৰ্যকুহকে অনেক সংযমীর সংযম নষ্ট হইয়া যায়। এই জন্য সংস্কৃত গ্রন্থে স্ত্রীলোকের যে সকল নিন্দাবাদ আছে, তাহার উল্লেখ করিয়া পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্ৰী মহাশয় র্তাহার ‘ভারতমহিলা” নামক অতি সুন্দর গ্রন্থে লিখিয়াছেন যে “এ সকল সংসার বিরাগী যোগী প্রভৃতি লোকের উক্তি ; তঁহাদের মন অন্য দিকে আসক্ত, স্ত্রীলোক পাছে তঁহাদিগকে সংসারে বদ্ধ করে, এই ভয়ে তাহারা বনে বাস করিা
