ক্রোড়পত্র 18 o" MaaMa আসিল বলিয়া দাড়াইয়া দাড়াইয়া ভিজিব বা গাছের ডাল مع حصص হইতে পড়িয়া পড়িয়া মারা যাইব ? धैशिा মানুষ-গৃহনিৰ্ম্মাণ \: जामत्रा बद्ध बूट दार्थ कब्रिड१ब्रि। उाई निडिहि, "যে কোন প্রকারে আমাদিগকে অ্যাবার সেই পুরাতন ব্রহ্মচৰ্য্য গ্রহণ করিতে হইবে। করিলে আমাদের মুর এত অভাব থাকিবে না। আজ কাল আিম আঁড়াবের কথা উঠিয়াছে তাঁহাঁর বার আন ভাগ বাবুগিরি। ও বাবুগিরি খুঁচিলৈ জীবন সংগ্রাম প্রভৃতি আমদানি করা वर्द्ध बद्ध কথাগুলু ও বড় একটা শুনিতে হইবে না। । আর যদিই কাহারো সহিত জীবনসংগ্ৰাম চলে, তথাপি ঐ বাবুগিরি না ছাড়িলে সে সংগ্রামে আমাদের জয় লাভ হইবে না। বাবুগিরি লইয়াই ত অপরের সহিত আমাদের প্রকৃত যুদ্ধ। বাবুগিরি ছাড়িলে আর যুদ্ধ চলিবে কেমন করিয়া ? আত্মজয়েই দ্বিগ্নিজয় । অতএব কঠোর ব্রহ্মচৰ্য্য গ্রহণ কুরিয়া আমাদের আত্মজয় করিতে হইতেছে। আত্মজয়ী ব্ৰহ্মচারী হইলে আমাদের এত অভাব থাকিবে না। অভাব কমিলে স্ত্রীপুত্রাদির প্রতিপালনের ভারও লঘু হইয়া পড়িবে। সেইরূপ করাই প্রকৃতু পুদ্ধতি। অভাব বেশি বলিয়া বিবাহ না করা বা বিবাহ করিতে অধিক বিলম্ব করা প্ৰকৃত পদ্ধতি নয়। ইংরাজদের মধ্যে র্যাহারা জ্ঞানী তাহারা, স্বজাতীয় দরিদ্রদিগের মধ্যে বিবাহ প্রথা রহিত করিবার চেষ্টা করেন না, দরিদ্রেরা যাহাতে সুরপানাদি দ্বারা অর্থ নষ্ট না করে সেই চেষ্টা করেন। আর এক উপায় উপাৰ্জন বৃদ্ধি করা। ব্ৰহ্মচারী হইলে উপাৰ্জন করিতে হইবে না। এমন কোন কথা নাই। ব্ৰহ্মচারীর বিলাসিত বাবুগিরিই নাই, কৰ্ত্তব্য
