• • / আবার প্রবৃত্ত হইবার ইচ্ছা আছে। কিন্তু প্ৰবৃত্ত দুইকেত পারিব কি না, বিধাতাই বলিতে পারেন। • হিন্দুত্বের যে যে লক্ষণ নির্দেশ করিলাম। তৎসম্বন্ধে গুটিকত কথা বলা আবশ্যক। প্রথম কথা এই, সকল লক্ষণই যে ঠিক নির্ণয় করিতেজগারিয়াছি এমন কথা বলিবার সাহস আমার নাই। হিন্দুত্ব বুঝা বড়ই কঠিন। কিন্তু নির্ণয়ে ভুল হইয়া থাকিলেও একথা বারম্বার বলিব যে এই প্ৰণালীতে হিন্দুত্বের লক্ষণ নির্ণয় না করিলে হিন্দুর প্রকৃত ইতিহাস কখনই পাওয়া যাইবে মা । আর একটী কথা এই, হিন্দুত্বর যে সকল লক্ষণ নির্দেশ করিয়াচি তদ্দষ্টে যদি, হিন্দুকে অতি অসাধারণ মৌলিকতা সম্পন্ন বিরাট মনুষ্য বলা गांवठा।श् হইলে ভুল হয় না ।上要 অসাধারণ মৌলিকতার একটী অর্থ এই সে ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ, দেবতত্ত্ব, দর্শন, বিজ্ঞান, সমাজ প্রণালী কিছুরই নিমিত্ত হিন্দু কাহারে নিকট কিছুমাত্র ঋণী নয়। হিন্দুর ঘাহা যাহা আছে সবই তাহার নিজের, এতই নিজের সে আপরে আপনি আপন প্ৰণালী আমূল পরিবর্তন না করিলে হিন্দুর কোনটীর কিছুমাত্র গ্রহণ করিতে পারে না। এতই নিজের যে অপরের কিছুই তাহাতে থাকিতে পারে না ও থাকিবার আবশ্যক ও নাই। হিন্দুধৰ্ম্মে gDB DDB DKDDB D DDBDBB BD DuB DBBDB DBB যে সকল কথা শুনিতে পাওনা মােস তাহ নিতান্ত অমূহ লক, একেবারেই অবিশ্বাস্য। • আর সোহছং, লয়, ব্ৰহ্মচৰ্য্য, কড়াক্রা স্ত, বিবাহ, মুক্তিপূজা প্রভৃতি প্রবন্ধে হিন্দুত্বের যে ম্বে লক্ষণে উপত্যু হওয়া গিয়াছে তাহা বিবেচনা করিয়া দেখিলে বুঝা যানী”বে যে হিন্দুর মনের ন্যায় সমগ্ৰগ্ৰাহী, সমগ্রব্যাপী মন
