৬৪ श्कूिड्न ।' SAiLiLS SAMMLMMLMLLLLLL LSLLLLL LSLLLLLLMLMAMAMLMLMMMLMSASLMAMLMMLLLLLL LLLLLLLLMLSMLSSSMSSSLeMMSMMMMSMMSLLSLaSaAAMSAMSAS নিষ্কাম হয়। অর্থাৎ সে কৰ্ম্মের সহিত আত্মমঙ্গলকামনা এমন কি অনেক সময় আত্মকর্তৃত্বজ্ঞান পৰ্যন্ত সংযুক্ত হইতে পারে না। বাইবেলে যে বলে, দক্ষিণ হস্তে যাহা করি, বাম হস্ত তাহা যেন জানিতে না পারে, সে এই রকম কৰ্ম্ম সম্বন্ধে। হৃদয়ের ভাবের উত্তেজনায় সৎকৰ্ম্ম করিলে, সৎকৰ্ম্ম করিলাম ৰলিয়া একটা অভিমান জন্মে না। তাই সে কৰ্ম্মকে নিষ্কাম কৰ্ম্ম বলে। কেন না। সে কৰ্ম্ম কেবল মাত্র সদ্ভাব হইতে উৎপন্ন, কামনামূলক নয়। কিন্তু মনুষ্য হৃদয়ের সদ্ভাবের ংখ্যাও অনেক এবং পৃথিবীতে সদ্ভাবের পাত্রও অনেক। যেখানে সদ্ভাবের সংখ্যা অনেক সেখানে সমস্ত সদ্ভাবগুলির পরিচালনা নাও হইতে পারে, তন্মধ্যে দুই একটি মাত্রেণ পারিচালনা করিয়া মানুষ ক্ষান্ত থাকিতেও পারে। ফলতঃ মনুস্য মধ্যে সচরাচর সেই রূপই হইয়া থাকে। কেহ খুব স্নেহবান কিন্তু পরদুঃখকাতর নয় ; কেহ দয়ালু। কিন্তু ক্ষমাশীল নয়। আবার সদ্ভাবের পাত্ৰ অনেক হইলে মানুষ সে সকল গুলির প্ৰতি সদ্ভাবসম্পন্ন নাও হইতে পারে এবং অনেকে কাৰ্য্যতঃ হয়ও না। এই দ্বিবিধ অসম্পূর্ণতা দূরীকরণার্থ এক দিকে হৃদয়ের সদ্ভাবগুলির সমঞ্জসীকরণ যেমন আবশ্যক, অপর দিকে সদ্ভাবের পাত্রের সমষ্টীকরণ তেমনি আবশ্যক। আমাদের শাস্ত্রকারেরা ঈশ্বরভক্তি এবং প্রেমে সেই সমস্ত সদ্ভাবের সামঞ্জসীকরণ করিয়াছেন এবং স্বয়ং ঈশ্বরে সেই সমস্ত সদ্ভাবের পাত্রের সমষ্টীকরণ বা সমাবেশ করিয়াছেন। ঈশ্বর ভিন্ন আর কিছুতেই অত বিভিন্ন ভাবও মিলায় না, এবং অত অধিক এবং বিভিন্ন পাত্ৰও সমান ও আয়ত্ত হইয়া থাকে না। এই
