পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/৯২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

,)হিন্দুত্ব هسط মরিবার পক্ষে প্রভূত পরিমাণে কাৰ্য্যকারী নয়, তাহা নয়। কারণ-সাপেক্ষ হইলেণ্ড মানুষের পুরুষকার মানুষের একটি ব্ৰহ্ম অস্ত্র। এবং ব্ৰহ্ম অস্ত্ৰ বলিয়া পুরুষকার এত মহামূল্য সামগ্ৰী । কারণ ব্যতীত সে ব্ৰহ্ম অস্ত্ৰ চলে না বলিয়া কি তাহার কোন মূল্য বা কাৰ্য্যকারিতা নাই ? মাংসপেশীর সাহায্যে হস্তস্থিত অসি চালনা করিতে হয় বলিয়া অসির কি কোন মূল্য বা কাৰ্য্যকারিতা নাই ? তাই তার্কিকদিগকে বলি যে মানুষের will বা পুরুষকার free বা স্বাধীন হউক অপর নাই হউক, উহা মানুষের মহাকাৰ্য্যকারী মহামূল্য অস্ত্ৰ। তাহা হইলেই হইল, মানুষের আর কিছু চাই না । অতএব মানুষ কৰ্ম্মফল ভোগ করিতে “বাধ্য হইয়াও নিজের চেষ্টা বা পুরুষকার দ্বারা সে কৰ্ম্মফল অতিক্রম করিতে পারে একথায় কিছুমাত্র অসঙ্গতি বা অযৌক্তিকতা নাই। কিন্তু তাঁহাই যদি হয়, তবে কেমন করিয়া বলি যে হিন্দুশাস্ত্রকারের অদৃষ্টবাদানুসারে মানুষ সম্পূর্ণরূপে অবস্থার অধীন এবং মন্দ অবস্থাকে ভাল অবস্থায় পরিণত করিতে একেবারেই অক্ষম ? হিন্দুশাস্ত্রকারের মুক্তিবাদ বুঝিয়া দেখিলেও স্বীকার করিতে হয় যে ইউরোপীয় দার্শনিকেরা যাহাকে oriental fate বা প্রতীচ্য অদৃষ্ট বা অনুল্লঙ্ঘনীয় বিধিলিপি বলিয়া থাকেন হিন্দুশাস্ত্রানুসারে তাহা একেবারেই অসম্ভব। হিন্দুশাস্ত্রকারের মুক্তিবাদের অর্থ এই যে, সকল মনুষ্যকেই নিকৃষ্ট বা অধম মায়াময় প্ৰকৃতি পরিত্যাগ করিয়া উৎকৃষ্ট বা সৰ্ব্বোত্তম ঈশ্বর-প্রকৃতি झांड काब्रिा श्रेष्त्र गौन श्रेषा भूख्रिश्नाडू रुब्रिाऊ श्रेष्व! भाश्त शर्मि অধম অবস্থার একান্ত অধীন হইত। অর্থাৎ মানুষের pra/rurrama