পাতা:হিন্দুধর্ম্মের আন্দোলন ও সংস্কার.pdf/২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ २ > } দের কর্তৃক পরিচালিত পত্রিকায় প্রকাশিত ও ব্যাখ্যাত হইতেছে । ফল কথা এই যে, এক সময়ে ভাবতবর্ষে যাহা প্রচলিত ছিল, তাহ যে আবহমান কাল পর্য্যন্ত প্রচলিত থাকিবে, এরূপ হইতে পারে না । অবস্থার পবিবর্তন সহ তাহার পরিবর্তন হওয়া আবশ্যক। ভারতবর্ষে এ প্রকার পবিবর্তন হইয়াছে । আমাদের পূজনীয় ঋষিগণই কত বিষয় পরিবর্তন করিঞ্জাছেন । বঙ্গবাসীর অধ্যক্ষের শাস্ত্র প্রকাশ কবিয়া ভালই কবিয়াছেন । বর্তমান সময়ে, স্ত্রী শূদ্র প্রভৃতিকে শাস্ত্রীয় উমন হইতে বঞ্চিত কব যে অন্যায়, তাহ। তাহারা বুঝিয়াছেন । এখন তাহাব অন্তান্ত বিষয়ে উদাৰতা দেখান, ইহাই বাঞ্ছনীয়। আমবা হিন্দুসমাজের শাসন সম্বন্ধে কিঞ্চিং আলোচনা করিলাম। এখন ব্রাহ্মণদের পদগেীবব রক্ষা সম্বন্ধে কিছু বলিব। এখন প্রশ্ন এই, ব্রাহ্মণ,কৈ ? ইহাব প্রকৃত উত্তৰ এই, যিনি ব্রাহ্মণেব নিদিষ্ট কৰ্ত্তব্য পালন করেন, তিনিই ব্রাহ্মণ । এখন দেখা ধাউক, ব্রাহ্মণেব কি কি কৰ্ত্তব্য ? • পবাশব-নিরূপিত ধৰ্ম্ম কলিযুগের ধৰ্ম্ম বলিয়া স্থির হইब्राप्इ ।। ७३ छछ श्रायदा भब्रांनद नरश्डिाटक, ङळाश्न কৰিব। এই সংহিতায় দ্বিজগণের এই কয়েকট কাৰ্য্য নির্দিষ্ট আছে । সন্ধ্যা, স্নান, জপ, হোম, স্বাধ্যায়, দেবতার অৰ্চন এবং বৈশ্বদেব ও অতিথির পবিচৰ্য্যা (১)। ইহাভে துசா சங்_.டி مصطقي (১) প্রথম অধ্যায ও শ্লোক ।